25. Автором написанной в XVIII в. «Истории Россий¬ской с самых древнейших времен» был: 1) М. М. Щербатов; 2) И. И. Болтин; 3) М. В. Ломоносов; 4) В. Н. Татищев; 5) монах Иннокентий Гизель. 26. Автором «Истории Российской с древнейших времен», написанной в XVIII в. с позиций арис¬тократии, был: 1) В. Н. Татищев; 2) И. И. Болтин; 3) М. М. Щербатов; 4) Н. М. Карамзин; 5) И. И. Лепехин. 27. Много занимался древней историей М. В. Ломо¬носов. По заданию Екатерины II он отобрал для воплощения на полотнах ряд сюжетов из исто¬рии: 1) об Александре Невском; 2) о Куликовской битве; 3) о Кузьме Минине; 4) о патриархе Гермогене; 5) верно все указанное. 28. Для передовой русской культуры XVIII в. харак¬терно уважение к культуре других народов, что проявилось в: 1) стремлении овладеть богатствами культуры дру¬гих народов; 2) переводах и издании сочинений зарубежных ав¬торов; 3) обучении русских граждан в иностранных уни¬верситетах; 4) верно все указанное; 5) верно 1 и 2. 29. Объемистый академический словарь, включаю¬щий и слова, почерпнутые из языков народов России (с русским переводом), был составлен в XVIII в. под руководством: 1) М. В. Ломоносова; 2) Е. Р. Дашковой; 3) С. П. Крашенинникова; 4) Н. И. Новикова; 5) Н. М. Карамзина. 30. Укреплению чувства национальной гордости за свою страну в XVIII в факты: 1) воинской доблести и верности долгу перед отече¬ством; 2) защиты страны от внешних посягательств; 3) завоевания новых территорий; 4) верно все указанное; 5) верно лишь 1 и 2. 31. «Слава тех не умирает, кто за отечество ум¬рет», — писал в XVIII в.: 1) Г. Р. Державин; 2) М. В. Ломоносов; 3) А. С. Пушкин; 4) Н. М. Карамзин; 5) Ф. Г. Волков. 32. Правдивый образ полководца XVIII в. А. В. Суво¬рова создал в стихах: 1) А. С. Пушкин; 2) Г. Р. Державин; 3) М. Ю. Лермонтов; 4) М. В. Ломоносов; 5) Ф. Г. Волков. 33. Сам А. В. Суворов считал себя продолжателем дел Петра Великого и бережно хранил подарок отца: 1) ботфорты императора; 2) посох императора; 3) кокарду императора; 4) инкрустированную саблю Петра I; 5) личный пистолет Петра I. 34. Воспитывать национальное самосознание и пат¬риотизм на примере героев отечественной исто-рии призывал журнал «Зритель», который вы¬пускал: 1) Н. И. Новиков; 2) Н. М. Карамзин; 3) И. П. Пнин; 4) И. А. Крылов; 5) А. Н. Радищев. 35. В XVIII в. в крестьянских избах по всей России можно было встретить произведения: 1) о Куликовской битве; 2) о Смутном времени; 3) об опричнине; 4) верно все указанное; 5) верно лишь 1 и 2. 36. Именовал себя «Всероссийского отечества всени¬жайшим патриотом» автор «Краткого экстракта» русской истории: 1) М. В. Ломоносов; 2) М. М. Щербатов; 3) Ф. И. Саймонов; 4) И. И. Болтин; 5) В. Н. Татищев. 37. В честь К. Минина и Д. Пожарского написал «Похвальные слова» известный в XVIII в. лите¬ратор: 1) В. И. Майков; 2) М. Н. Муравьев; 3) М. М. Херасков; 4) И. А. Крылов; 5) Н. М. Карамзин. 38. Трагедию «Освобожденная Москва» (о К. Минине и Д. Пожарском) написал: 1) М. М. Херасков; 2) В. И. Майков; 3) Н. М. Карамзин; 4) И. И. Болтин; 5) М. И. Муравьев. 39. В конце XVIII в. неизвестный мастер в Петер¬бургском монетном дворе отлил памятную брон-зовую медаль в честь: 1) Александра Невского; 2) Дмитрия Донского; 3) А. В. Суворова; 4) Ф. Ф. Ушакова; 5) Петра I. 40. В 1800 г. у нового дворца Павла I воздвигли па¬мятник Петру Великому, на пьедестале которого изображены сцены: 1) царских пиров; 2) Полтавской битвы; 3) Гангутского сражения; 4) верно все указанное; 5) верно лишь 2 и 3.

В средневековой Европе города были очень небольшими по современным меркам. В крупных городах жило 15-20 тысяч человек, а в среднем городке всего 5-7 тысяч человек.

Средневековые города строились на берегах рек и вокруг замков. Любой средневековый город был окружен стенами и чем крупнее и богаче был город, тем стены были более высокими и мощными. В другом же случае защитой от не гостей служила земляная насыпь с деревянным частоколом на ней.

Городские ворота запирали на закате и отпирали на восходе солнца. Городские укрепления строились и в дальнейшем их состояние поддерживалось всеми горожанами. Строительными работами занимались все, либо платили денежный взнос.

В то время о ночном освещении или канализации , водопроводе и других удобствах жители не могли даже и мечтать. Мусор выбрасывали прямо на улицы, а во время поздних прогулок нужно было брать с собой фонарь.

Основной частью населения средневекового города были торговцы , подмастерья, ремесленники, цирюльники.

Многие горожане занимались сельским хозяйством. За городскими стенами они пасли стада овец, и коров, возделывали поля. Близкая к городу сельская округа принадлежала городу.

Жизнь городских жителей в средние века была очень активной. Занятия горожан были разными, на протяжении жизни они могли несколько раз менять род своей деятельности.

Основная часть городского населения были бюргеры . Их занятия это торговля и ремесла. Некоторые из них торговали разными мелочами теми что были необходимы жителям города и жителям окружающих деревень. Ну а те кто побогаче, занимались торговлей с другими странами и областями , там продавали и покупали большие партии товара.

Богачи в Средневековье пользовались большим влиянием в городском совете, который управлял городом. Они вместе с рыцарями и знатными людьми образовывали патрициат- это правящая верхушка.

Полного равенства всех горожан во времена Средневековья не было . Наемные рабочие, слуги, неимущие, женщины, иногда духовенство не пользовались правами граждан, но даже нищие были свободными людьми.

Бедняками в средневековом городе считались все те, кто не имел своего недвижимого имущества и работал по найму. Ученики мастера на период обучения представляли собой малообеспеченный слой населения. Но у них была надежда, после окончания обучения купить ремесленную мастерскую, и стать мастерами и получить статус бюргеров. Печальной была судьба подмастерьев, которые всю жизнь работали в качестве наёмных рабочих у мастера и получали за свою работу только гроши, которых кое как хватало на пропитание.

ответ:Первоначальным ядром халифата стала созданная пророком Мухаммедом в начале VII века в Хиджазе (Западная Аравия) мусульманская община — умма. Первоначально эта община была небольшой и представляла собой государственное образование супер религиозного характера по аналогии с Моисеевым государством или Первыми христовыми общинами. В результате мусульманских завоеваний было создано огромное государство, включавшее Аравийский полуостров, Ирак, Иран, большую часть Закавказья (в частности Армянское нагорье, Прикаспийские территории, Колхидскую низменность, а также районы Тбилиси), Среднюю Азию, Сирию, Палестину, Египет, Северную Африку, большую часть Пиренейского полуострова, Синд.

Слово халифат (араб. خليفة‎ — Khalīfаh — «наследник», «представитель») — означает как титул халифа, так и обширное государство, созданное после Мухаммеда арабами-завоевателями под предводительством его «халифов» (наместников).

Эпоха существования Арабского халифата, вместе с несколькими последующими веками расцвета общеисламской науки и культуры, именуются в западной историографии Золотым веком ислама.

Объяснение: