Природные условия и население Месопотами

Объяснение:

Природные условия.

Климат Месопотамии был неодинаков на севере и юге. На севере, в зоне сухих субтропиков, зимой иногда

выпадал снег, весной и осенью бывали дожди. Юг отличался исключительно жарким и сухим климатом.

На территории Месопотамии в изобилии имелись глина и природный асфальт. В северной части страны

встречались месторождения металлов (свинца, олова, железа), гористые районы давали много камня.

Население Древней Месопотамии

Заселение Месопотамии началось с древнейших времен за счет переселения обитателей окрестных гор и предгорий в речную долину и заметно ускорилось в эпоху неолита. Осваивалась территории более благоприятные природные и климатические условия Северной Месопотамии. Этническая принадлежность носителей древнейших культур (хассунской, халафской и др.) неизвестна. После появления письменности появилось Шумерское население на крайнем юге Месопотамии, на рубеже IV—III тысячелетий до н. э., но точное время появления шумеров в долине Тигра и Евфрата пока установить трудно. Вопрос об их происхождении и родственных связях шумерского языка остается весьма спорным.

В северной части Месопотамии с начала III тысячелетия до н. э., а возможно, и ранее, жили

восточносемитские скотоводческие племена. Язык их называется аккадским. В течение нескольких веков семиты сосуществовали с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тысячелетия до н. э. заняли всю Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. Вытеснение шумерского языка вовсе не означало физического уничтожения его носителей. Шумеры слились с семитами, но сохранили свою религию и культуру, которые у них лишь с небольшими изменениями заимствовали аккадцы.

В конце III тысячелетия до н. э. с запада, из Сирийской степи, в Месопотамию начали проникать

западносемитские скотоводческие племена сутиев. Аккадцы называли их амореями. Среди этих кочевников было много племен, говоривших на различных, но близких друг к другу диалектах.

В конце III — первой половине II тысячелетия амореям удалось осесть в Месопотамии и основать ряд царских династий.

С древнейших времен в Северной Месопотамии, Северной Сирии и на Армянском нагорье жили

субарейские племена. Шумеры и аккадцы называли их страну Субарту. Впоследствии, субареи были ассимилированы расселившимися на их территориях народ хурритами после чего термин «субареи» перешел на них.

К северо-востоку от Месопотамии, от верховьев Диялы до приурмийского района и далее к северу жили горные племена кутиев. В конце XXIII в. Кутии вторглись в Месопотамию и на целое столетие установили там свое господство. Их власть была свергнута, а сами они отброшены к верховьям Диялы, где продолжали жить еще в I тысячелетии до н. э.

С конца II тысячелетия в предгорьях Загроса, по соседству с кутиями, жили часто вторгавшиеся в Месопотамию племена луллубеев, о происхождении и языковой принадлежности которых ничего сказать нельзя. Не исключено, что они были родственны касситским племенам. Касситы с древнейших времен жили в Северо-Западном Иране, к северу от эламитов. Во второй четверти II тысячелетия до н. э. части касситских племен удалось утвердиться в долине реки Диялы и оттуда совершать набеги в глубь Месопотамии. В начале XVI в. они захватили крупнейшее из месопотамских государств — Вавилонское — и основали там свою династию. Часть Касситов, осевшие в Вавилонии, были полностью ассимилированы местным населением. В то время как касситские племена, оставшиеся на своей родине, сохранили родной язык, отличный от шумерского, семитских, хурритских и индоевропейских языков.

Это имена богов Двуречья Шамаш бог солнца, Син бог луны, Эа бог воды, Иштар богиня плодородия и любви. 2)Общее в природных условиях Египта и Двуречья в том , что они располагались в жарком регионе вдоль рек ;Египет вдоль Нила , а Двуречье между Тигром и Евфратом. Различия В том , что разливы Тиргра и Евфрата были более бурными, чем разлива Нила . Поэтому в Двуречье приходилось строить насыпи по берегам , чтобы наполнением не смысло посевы на полях. 3)Ступенчатые башни , которые назывались зиккуратами, жители Двуречья строили в честь местных богов . А вот ступенчатые , наверное , чтобы на разных этажах рисовать или строить разные символы 4)Потому что это не азбука . Каждый иероглиф означает свой звук и букву и целое слово, поэтому их больше

1)в одном городе был бог солнца Шамаш, а Чин бог луны. все почитают бога воды Эа-ведь он питает влагой поля, дарит людям хлеб и жизнь. богиня плодородия и любви Иштар. люди обращались с о богатых урожаях зерна и о рождении детей.
2) Общее: у них есть тепло, влажность.
разное: в Двуречье болото, илисто, густо, заросшие тростниками, рыб, животных.
в Египте пустыня, или, нет рыб, нет животных.
3) чтобы наблюдать за движением небесных богов: солнца и луны.
4) потому что каждая фигура в клинописи обозначает 1 звук, слог или даже целое слово, а ведь слов и слогов много.