Как вы думаете, почему императоры изменили своё отношение к христианам? христианство стала исповедовать большая часть населения империи все императоры уверовали в могущество Христа императоры решили обратить авторитет христианской церкви на благо государства христиане были хорошо организованы

Объяснение:

первым решил обратить авторитет христианской церкви на благо государства был Император Константин. Он считал, что только так, а не с возрождения веры в «отеческих» богов, можно было укрепить мощь и единство империи.

он был сделан еще до войны! (кстати тоже наступательное оружие!) получается все хотели войны? и мы, и гитлер, и италия во лглаве с Мусолини? Да! просто, видимо настало такое время, когда технологии и возможности некоторых стран дали возможность захватить др страны! А вы думаете если какаой-нибудь - Гондурас (я имею ввиду страну) получив очччень крутое оружие, ну прям такое чтоб все остальное, включая ядерное, казалось детской игрушкой, не станет претендовать на какие-то благи в этой жизни? (плюшки))) бред! конечно они используют это по-максимуму! Точно так-же сделал Гитлер, и собирался сделать Сталин... жалко что мы тогда опоздали... историю пишут победители... ну выиграли мы войну... самую жестокую и тяжелую войну в истории человечества... но все забыли...    короче вернемся к вопросу)))  Гитлер напрямую назначал людей контролировать и управлять  захваченнй территорией (гауляйтеры), а Сталин все делал якобы общим, но контролировал ТОЛЬВО ОН! Повторюсь, они оба, были по-своему монополистами... и хотели о расширить зону влияния... так что думаю, что да, одна из причин начала войны, связвна с монополизмом... хотя... все что я написал, говорят книги и учебники... у меня на этот счет своё мнение;)

Казацкая рада в Переяслове, состоявшаяся в январе 1654 г., поло­жила начало оформлению московско-украинских отношений, ибо ни­каких письменных соглашений в Переяславе заключено не было. Всё долж­ны были решить переговоры. Причём каждая из сторон видела союз двух государств по-своему. Украинское правительство, заключая союз с Московией, последовательно выступало за равные права его учас­тников. В Москве же уже тогда стремились превратить Украину в свою собственность и смотрели на украинцев вместе с гетма­ном как на подданных его царского величества. Тем не менее в мо­мент переговоров на это из тактических соображений упора не делали. На­оборот, представители московского правительства щедро сыпали посулы не нарушать “прав и вольностей” Украины.

Как установил современный исследователь истории Национально-осво­бодительной войны Юрий Мыцик, особенностью украинско-московского до­говора было то, что он представлял собой группу документов от каждого из

сословий — словно бы отдельные соглашения от духовенства, мещанства, казаков.

Казацкое соглашение состояло из 23 статей от имени гетмана и Войска Запорожского. Основная идея этих статей — установление таких межгосу-дарственних отношений, по которым Украина будет сохранять как внутрен­нюю, так и внешнюю самостоятельность. Именно с этими статьями украинс­кое посольство, возглавленное генеральным судьёй Самойлом Богданови-чем-Зарудным и переяславским полковником Павлом Тетерей, прибыло в Москву. Проект документа украинские посланцы предоставили московскому правительству 14 марта 1654 г.

В результате недельных переговоров проект несколько изменили, согла­совали 17 статей, а по 6 очень важным согласование отложили на более поздний срок.

Согласно Мартовским статьям гетмана и старшину казаки долж­ны были избирать на раде. Украинские администрация и суд оставались самостоятельными и не подчинялись Москве. Собирание налогов возла­галось на украинскую скарбницу (казну). Численность казацкого войска устанавливалась в 60 тыс.

Свой проект соглашения подготовило и мещанство. Украинские меща­не вознамеривались сохранить все свои права и вольности, данные им ещё

литовскими князьями и польскими королями, прежде всего городское само­управление.

Продолжительные переговоры православного духовенства окончи­лись безрезультатно.Украинская православная церковь не соглаша­лась на зависимость от патриарха московского, к которой стремились московское правительство и Российская православная церковь.

Следовательно, лишь мещане в общем достигли взаимопонимания с мос­ковским правительством, казачество вместе с украинской православной шлях­той —лишь частично, а православное духовенство отвергло незаконные тре­бования Москвы.

В соответствии с соглашениями, заключёнными во время украинско-мос­ковских переговоров 1654 г., устанавливались межгосударственные отноше­ния, не ограничивавшие независимости Украины. Условия украинско-мос­ковского договора 1654 г. свидетельствуют об объединении Укра­ины и Московии в своеобразную конфедерацию. Договор между дву­мя государствами в основном был равноправным и (при условии соблю­дения/взаимовыгодным. Вместе с тем он был незаконченным, несовер­шенным, действовал недолго (несколько лет) и поэтому очень быстро утратил силу.

Несмотря на несовершенство и недолговечность, украинско-московский до­говор 1654 г. на протяжении 17—18 вв. рассматривался украинцами как убеди­тельнейшее доказательство суверенности Украины. Он позволял сохранить са­мостоятельность недавно созданного Украинского гетманского государства, украинское правительство получало возможность довести до победного конца воину против Речи Посполитой, а следовательно, — завершить воссоединение всех украинских земель под своей властью. В международных отношениях до­говор удостоверял право на отделение Украины от Польши.