ЧАСТЬ А 1. Мануфактура - это: а) сельскохозяйственное предприятие б)предприятие, основанное на разделении труда и ручной технике в) объединение цехов г)объединение ряда владельцев ремесленных мастерских 2. Какие новые черты появляются в экономике России в XVII веке а) трехпольный севооборот б) выращивание капусты и огурцов в) использование железных орудий труда г) специализация районов на производстве определенного вида продукции 3.Что из названного относилось к причинам возникновения Смуты в начале XVII века: а)распад государства на удельные княжества б)начала созыва Земских соборов в)разруха после Ливонской войны г)пресечение династии Рюриковичей 4.В годы Смуты на царство был венчан: а)Иван Заруцкий б)Лжедмитрий I в)Иван Болотников г)Андрей Курбский 5. Освобождение Москвы от польских интервентов удалось благодаря действиям: а) Семибоярщины б) Первого ополчения в) Второго ополчения г) Михаила Фёдоровича Романова 6. Что означало воцарение династии Романовых в 1613г а) начало нового этапа гражданской войны б) окончание Смутного времени в) завершение феодальной раздробленности г) начало боярского правления 7. Что из перечисленного относится к причинам проведения церковной реформы при патриархе Никоне а) необходимость введения единообразия церковной службы б) Соляной бунт в) присоединение к России земель с нехристианским населением г) смерть патриарха Филарета 8. Окончательное закрепощение крестьян было юридически оформлено в: а) «Соборном уложении» Алексея Михайловича б) «Судебнике» Ивана III в) «Судебнике» Ивана IV г) «Наказе» Екатерины II ЧАСТЬ В. 1.Установите соответствие между именами деятелей XVII века и родом из занятий № ИМЯ РОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 1 И.Сусанин А) организатор старообрядцев 2 И.Болотников Б) костромской крестьянин жизнь царя 3 Аввакум В) один из руководителей второго Нижегородского ополчения 4 Д.Пожарский Г) руководитель крестьянской войны в период Смуты 2. Ниже приведен список терминов. Все они, за исключением одного, относятся к событиям церковной реформы: 1) исправление книг по греческому образцу 2) искоренение двуперстия при крещении 3)ликвидация обычая многоголосия во время службы 4) рас в России католицизм

Древнерусская цивилизация представляла собой традиционное общество с некоторыми чертами, характерными для обществ азиатского типа: отсутствие, а впоследствии относительно слабое развитие частной собственности; принципы «власти – собственности» и «централизованной редистрибуции»; автономность общин по отношению к государству; эволюционный характер развития. Б) Вместе с тем, древнерусская цивилизация имела много общего и с традиционными обществами Западной Европы: земледельческий характер материального производства; городской характер культуры; христианские ценности (хотя вследствие влияния Византии и её мистических рефлексий и канонов, а также понимания властью христианства, прежде всего не как духовно-нравственной, а как нормативной силы, христианство приняло характер формалистический и утилитарно-обрядовый, синтезированный с языческой мистикой и практикой, что в большей степени характерно в цивилизационном плане для Востока); наличие относительно автономной от власти церковной организации; отношения «вассалитета – сюзеренитета», связывавшие властную верхушку с монархом, которые характеризовались относительной независимостью боярской корпорации, символизировавшей в какой-то степени независимость общества от государства; существование автономных общин с саморегулирующимся правовым и политическим укладом. Таким образом, древнерусская цивилизация синтезировала черты европейских социально-политических и производственно-технологических реалий, византийских мистических рефлексий и канонов, а также азиатских принципов централизованной редистрибуции. Основной функцией государства является обеспечение с аппарата политической власти целостности общества и его надлежащего функционирования в условиях, когда эта целостность, в силу ряда условий, присущих цивилизованному обществу, нарушается. Так, в связи с появлением собственности появляется общественное и имущественное неравенство, вызывающее в обществе конфликты. Конфликты возникали и между племенами в силу роста населения, неравного накопления богатств, усиления военной активности. Следовательно, необходима была некая организованная политическая сила – власть, которая урегулировала бы эти противоречия. Поэтому вожди и вече северных восточнославянских племён заключили с варягами (скандинавскими вождями – предводителями лучших воинов в Европе) договор. Они приглашали княжить трёх варяжских князей. Вскоре единственным правителем стал Рюрик (864–879).Б) Институты организованного принуждения нужны были и для того, чтобы обеспечить военные и торговые общественные интересы. Торговля играла важнейшую роль в хозяйственной жизни славян (особенно Юга), но торговые пути (устье Днепра и Волги) были в руках хазар, которые также поработили часть восточнославянских племён. Поэтому знать приглашала на княжение варягов с их дружинами ещё с 30-х гг. IХ в. Однако сил Юга не хватало. В силу этого произошло объединение обеих конфедераций в единое государство восточных славян. В 882 г. преемник Рюрика Олег обманом захватил Киев и перенёс туда столицу нового Древнерусского государства. Таким образом, приглашение на княжение варяг, дружина которых стала основой организации политической власти, стало той организационной формой, в которую органично влились уже существовавшие к тому времени социальные, экономические и политические предпосылки образования государства. 

А́ппиева дорога (via Appia) — дорога из Рима в Капую, а с 244 до н. э. — до Брундизия, проложенная при цензоре Аппии Клавдии Цеке в 312 до н. э. Через неё проходило транспортное сообщение Рима с Грецией, Египтом и Малой Азией. Имелось несколько ответвлений (напр. , более короткая Траянова дорога от Беневента до Брундизия через Бариум) .

Часть дороги была раскопана археологами в XIX в. Начинается от римских Капенских ворот, огибает с юга Альбанскую гору и пересекает Понтийские болота. Основание дороги было вымощено тёсаными камнями, ширина позволяла разъехаться двум конным экипажам. По бокам шли похожие на тротуар возвышения и глубокие канавы для стока дождевой воды. Окончание дороги в Брундизии обозначала мраморная колонна, сохранившаяся до наших дней.

Через каждую римскую милю стоял столб, обозначающий расстояние и с надписью, какой император правил на то время. Каждые 10 миль были оборудованы места для отдыха.