Дополшните нужными словами текст В начале XIII на съезде монгольской знати Темучин был провозглашен правителем Монгольского государства и принял имя 1___. Он поставил задачу 2__. Создав 3__. Он приступил к выполнению этой задачи. В 1223 г. монголы вторглись в Половецкую степь и хан обратился за к ___4__. 31мая ___5__ года на берегу 6__. Состоялось кровопролитное сражение в котором русская рать ___7__. В 1237 хан 8__ нанес удар по 9__ княжеству. Героически сражался 10__. Потом был разгром ___11__ княжества. Не дойдя всего 100 верст до ___12__ монголы повернули на юг. А по пути захватили небольшую крепость ___13__, которую хан прозвал «злой город». Монголы разорили северо-восточную Русь. В 1239-1241 во время второго похода на Русь были сожжены города : 14__.

бла бла бла бла

Объяснение:

Странное выражение. Хотя, будучи в Тамани, видел вирши на памятнике высадке запорожских козаков. Пишут и сейчас: "Мы племени с тобой – единого, Мы возрождать народ должны своей рукой, Ты выбирать должна мужчину крепкого, сильного, А выбираешь мишуру – вот вкус дрянной! Глубину этих глаз ты уже и не видишь, И в тебе не горит возрожденья звезда, Ты уже и не плачешь, ты уже и не слышишь, Ты уже и не помнишь, что казачкой была, Твои ясные очи, врагом отуманены, Твои волосы выженны модой чужой, Мы с тобой очень разные, мы с тобой разделённые, Мы с тобой – не едины, мы с тобой в разнобой. И хотелось бы сесть, и хотелось б, как раньше, На враном скакуне – да ворваться в село, Да похитить тебя, ускакав в чОрну ноченьку, Но отныне с тобой мы уже далеко. Я не стану сидеть, молча в ночь на завалинке, Я не стану выть волком, угрозы крича, Я возьму только шашку, дедом заточенну, Разрублю до седла твоего москвича! "

Вече- народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.Племенное княжение-форма социальной организации восточно-славянского общества в период разложения первобытнообщинного строя и формирования государственности. Союзы племен носили не только родовой, но и территориально-политический характер. Образование союзов — этап на пути складывания государственности восточных славян.
Полюдье сбора дани с восточнославянских племён
Погост-административно-территориальная единица на Руси,тип населённого пункта.
Кириллица-  Старославянская азбука: то же, что кирилли́ческий (или кири́лловский) алфави́т: одна из двух (наряду с глаголицей) древних азбук для старославянского языка.
Посадник-глава города, «посаженный» (назначенный) князем (первоначально, затем вечем), в землях, входивших в состав Древнерусского государства. Посадник подчинялся народному вече и контролировал власть князя. Посадник ведал охраной правопорядка, судом, подписанием дипломатических договоров. Под рукой посадника находилось посадское войско.
Вервь- древняя общинная организация на Руси и у хорватов; местная община с определенными поземельными границами и круговою ответственностью в определенных случаях.
Князь- глава феодального монархического государства или отдельного политического образования. в IX-XVI веках у славян и некоторых др. народов; представитель феодальной аристократии; позднее — высший дворянский титул, в зависимости от важности приравниваемый к принцу или к герцогу в Западной и Южной Европе, в Центральной Европе (бывшей Священной Римской империи) этот титул именуется фюрст, а в Северной — конунг.
Дружина-княжеское войско.