У якому році відбулася подорож Івана Скоропадського до Москви із клопотанням полегшити становище Гетьманщин? ​

На качественно более
высокую ступень в
своем развитии
политическая мысль
поднялась в эпоху
Просвещения. Это
закономерно. Это
время в истории
человечества не
случайно называют
эпохой Просвещения.
Научные знания,
являвшиеся раньше
достоянием узкого
круга ученых, теперь
распространились в
светские салоны,
вышли за пределы
лабораторий,
университетов.
Политическая мысль
эпохи Просвещения
пронизана
оптимизмом, верой в
разум человека,
убежденностью в
решающей роли
просвещения.
Родиной Просвещения
явилась Англия. Это не
случайно. Эта страна
раньше других стала
па путь
капиталистического
развития. В
последующем
просветительская
мысль проявилась и во
многих других
странах. В Англии она
представлена
интеллектуальным
наследием Дж. Локка,
Дж. Толанда, А. Смита
и других; во. Франции
— Ф. Вольтера, Ж.-Ж.
Руссо, Д. Дидро, П.
Гольбаха, Ш.
Монтескье и других; в
Германии — Г.
Лессинга, И. Гердера и
других; в Северной
Америке — Б.
Франклина, Т.
Джефферсона и других;
в России — Н. И.
Новикова, А. Н.
Радищева и других.

Истоки средневековой философии усматриваются в раннехристианском периоде. Отличительным признаком является тесная связь с теологическим учением христианства, которое с возникновением феодализма становится господствующим мировоззрением в Западной Европе. Через отношение "бог — человек" рассматриваются различные вопросы: устройство мироздания, место в нем человека, система морально-ценностных представлений. Поэтому средневековая философия носит теоцентрический характер (гр. theos — бог), а основной ее функцией становится обоснование религиозных постулатов. По мнению просвещенных кругов того времени, философия приобретает статус "служанки богословия". Но и в этих условиях осуществляется такая собственно философская функция как сомнение, т.е. установка на рационалистический анализ различных толкований вероисповедных положений с целью нахождения истины. В развитии средневековой философии выделяются два основных периода: патристика и схоластика. Патристика (лат. pater — отец) — совокупность теологических, философских, политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. (т.н. отцов церкви). Схоластика (лат. scholastica — школьный, ученый) — усматривала главную роль философии в обосновании теологических догматов методами рационалистического мышления (IX-XII вв.). Противоположные позиции патристики и схоластики проявляются в споре об универсалиях — реализм, номинализм. Подоплекой, внутренней причиной этих противоречий было все более проявляющееся противостояние веры и знания.