1.В конце XIX – начале ХХ в. Россия представляла собой государство, имевшее: двухпартийную политическую системуреспубликанскую форму правленияместные выборные органы властифедеративное устройство2.Что характерно для социально-экономического развития России начала ХХ в? отсутствие государственного регулирования экономикиначало промышленного переворотасохранение феодальных пережитковпреимущественное развитие отраслей легкой промышленности3.Какую партию начала ХХ в. по идейной направленности можно считать социалистической? «октябристов»«кадетов»«меньшевиков»«Союз русского народа»4.Понятие «Зубатовский социализм» характеризует политику царского правительства, проводимую: накануне первой российской революциив период подготовки отмены крепостного правав период контрреформ Александра IIIв годы I мировой войны5.Что стало следствием мирового экономического кризиса начала ХХ в. в России? создание монополийпрекращение иностранных инвестиций в российскую экономикуиспользование в сельском хозяйстве новейшей техники и удобренийпрекращение продажи хлеба за границу7.Шествие рабочих Санкт-Петербурга с петицией к царю 9 января 1905 года возглавил: *Б.В.СавинковН.И.МахноГ.А.ГапонЕ.Ф. Азеф8.Согласно Манифесту 17 октября 1905 г. в России: произошел переход к республиканской форме правленияотменялось крепостное правоустанавливалась ограниченная монархияобъявлялось о выходе из русско-японской войны9.Какое событие произошло раньше остальных? убийство П.А. Столыпинаподписание Портсмутского мирного договораЦусимское морское сражениеобразование РСДРП10.Что характеризует деятельность III Государственной думы в начале ХХ в.? выработка проекта Конституцииналичие влиятельной социал-демократической фракцииполная солидарность с политикой правительстваширокое представительство правых партий11.Какое название получил блок, созданный в IV Государственной думе из представителей оппозиционных правительству партий? патриотическийреволюционныйэкономическийпрогрессивный12.Какое стремление России стало причиной Русско-японской войны? установить свое влияние в Восточной Азииустановить контроль над проливами Босфор и Дарданеллыне допустить раздела Китая на сферы влияниявоссоединить все польские земли13.К результатам реформ П.А. Столыпина НЕ относится: выход из общины более 2 миллионов крестьянских дворовпереселение сотен тысяч крестьян из центральной России в Сибирь и на Дальний Востокупразднение помещичьего землевладения и передача земель крестьянамширокое развитие кооперативного движения на селе14.К чему привела первая российская революция? к ликвидации помещичьего землевладенияк ликвидации сословного строяк отмене выкупных платежейк установлению 8-часового рабочего дня15.Какую партию начала ХХ в. по идейной направленности можно считать либеральной? *«эсеров»«большевиков»«меньшевиков»«кадетов»16.Установите соответствие между датами и событиями. Даты: 1) 9 января 1905 г.; 2) 23 августа 1905 г.; 3) 2 июня 1907 г. События: А) «Кровавое воскресенье»; Б) Подписание Портсмутского договора; В) Разгон II Государственной думы; Г) Начало проведения аграрной реформы. 1А 2Г 3Б1А 2Б 3В1Б 2В 3А1Г 2А 3В17.Установите соответствие между датами и событиями. Даты: 1) 9 января 1905 г.; 2) 9 ноября 1906 г.; 3) 19 июля 1914 г. События: А) Начало проведения аграрной реформы; Б) Вступление России в I мировую войну; В) Начало правления Николая I; Г) Начало первой российской революции. 1А 2В 3Г1Б 2А 3Б1Г 2А 3Б1В 2Г 3А

В научном знании Средневековья доминировало богословие. Оно было одной из трех высших наук (остальные две - медицина и юриспруденция). В курсе богословия, а вернее, такого его направления, как схоластика, изучались начала естествознания (натурфилософии). Многие ученые богословы и монахи были естествоиспытателями и алхимиками, фактически, у церкви была полная монополия на научные знания. Всё это поначалу - в раннее Средневековье знаниям сохраниться, но под конец Средневековья такая система стала регрессивной, и богословия стало не хватать для объяснения мира.

О могуществе и бессмертии фараона свидетельствовали не только монументальные формы гробниц и храмов, гapaнтaми вечной жизни в загробном мире служили ритуал и вceмoгущая магия. Слово египтяне воспринимали как священнодействие, в чем убеждает зафиксированное на папирусе поучение фараона Мерикара наследнику престола: «Будь умельцем в речи.. .сильнее речь, чем любое оружие». Магические тексты, написанные зеленой краской (зеленый - цвет жизни) , заполняли поверхность стен погребальной камеры и коридоров царских гробниц в эпоху Древнего царства. Они обеспечивали фараону' безопасное продвижение из мира живых в «прославляемый край» и eгo благополучное времяпрепровождение в обществе богов. Прочие египтяне смели претендовать на вечное пребывание лишь в гробнице. Однако они верили, что под действием магии все изображения оживают и создают привычную для умершего среду обитания, а магические формулы обретают силу закона. Даже самые незначительные эпизоды. взятые из обыденной жизни, передавались выразительно и эмоционально. Например, па рельефе из гробницы принцессы. Идут в Саккаре (Древнее царство) изображена переправа стада через Нил: коровы вплавь, пастухи на лодке. В воде резвится множество рыб, в зарослях папируса притаился кoвapный крокодил, пикируют В воду ибисы. Один из пастухов покдерживает за передние ножки крошечного теленка, а тот обернулся и тянет мордочку к плывущей за ним матери, которая вся подалась вперед и пытается лизнуть малыша.
Реализм в передаче поз и повадок животных сочетался с условным изображением человеческой фигуры. Кости и мускулы обозначались нечетко, ибо благоговение перед покойником не допускало изучения анатомии. Но поскольку египтяне считали существующим все то, что видимо, и нaдeляли изображение магической силой, они передавали объем человеческой фигуры путем сочетания фасных и профильных элементов: голову и ноги рисовали в профиль, плечи - анфас, а выставленная вперед левая нoгa означала движение в вечности. Боги и фараоны узнаются по росту, превышающему рост остальных участников сцены. Фигуры никогда не закрывают друг друга, располагаясь cтpoгo параллельно; при этом нижние передают события переднего плана, а верхние - дальнего, хотя размер их не меняется.
Значительное внимание, особенно с эпохи Среднего царства, уделялось украшению прямоугольных саркофагов. Снаружи они заполнялись рельефом, а изнутри - магическими формулами против загробных опасностей и картинами, наделенными сакральной силой. Такова роспись саркофага нринца и мeнеминета . На ней бог Анубис и жрец льют из сосудов на юного фараона ароматическое масло, кoтoрое создает вOкpyг фигуры ауру, предохраняющую от враждебных сил. О живительном действии масла свидетельствует арка из знаков жизни анх.
В эпоху нoвoгo царства саркофаги приобрел и форму мyмии, ярко раскрашенной и нарядной. На погребальных пеленах писались жертвенные формулы и изречения из «Книги мертвых» - магического текста, ключевое место в кoтoром занимает суд Осириса.
Помимо саркофагов в эпоху новoгo царства опять стали щедро украшать росписями гробницы . Гробницы высекали в скалах на западном берегу Нила, на поверхность выходила лишь замурованная дверь. Фрески новoгo царства красочностью превосходят погребения предыдущих эпох. В царских усыпальницах воссоздавался ирреальный мир богов, в общении с которыми проводил время умерший фараон. В гробницах знати изображалась реальная жизнь, которую как бы со стороны наблюдали египетские вельможи. Ремесленники нaслаждались пейзажем египетского рая, радуясь, что воды здесь в изобилии, а злаки вырастают выше человеческого poста.