1. Коли та чому влада Російської імперії здійснила аграрну реформу в Україні? 1. Коли та чому влада Російської імперії здійснила аграрну реформу в Україні? 2. Що сприяло а що заважало розвитку ринкових відносин в Україні після аграрної реформи ? 3.Вкажіть роки подій: земська реформа, реформа міського самоврядування, шкільна реформа, судова реформа, військова реформа. 4. Який вплив мали реформи 60-70-х років 19 століття на соціально-економічний розвиток і політичне становище України? 5. Чи правильно стверджувати, що економічна політика Австро-Угорщини та Росії щодо України мала колоніальний характер? Свою відповідь обгрунтуйте. 6. Назвіть провідні галузі промисловості України та їх досягнення у другій половині 19 ст.? 7. Визначте особливості соціально-економічного розвитку Західної України після реформ 1848-1849 рр. та охарактеризуйте їх. 8. Назвіть та охарактеризуйте особливості формування фабрично-заводської промисловості на західноукраїнських землях у другій половині 19 ст. 9. Назвіть та охарактеризуйте особливості формування фабрично-заводської промисловості у східноукраїнських землях у другій половині 19 ст. 10.Які галузі землеробства та тваринництва особливо швидко розвивалися в Україні після 1861 р.? 11. Які технічні сільськогосподарські культури вирощували в Україні в другій половині 19 ст.? В яких галузях промисловості вони використовувалися? 12. Ким, коли і з якою метою були видані Валуєвський циркуляр та Емський указ? Яку роль вони відіграли? 13. Праналізуйте діяльність громад в Україні та за її межами. 14. Охарактеризуйте значення для Наддніпрянської України російського та польського суспільних рухів. 15.Розшифруйте абревіатури та запишіть повну назву організацій: РУРП, УНДП, УСДП, НТШ. 16. Чому центр українського національно-визвольного руху перемістився з Наддніпрянщини в Західну Україну?

Контрреформация - католическая реакция на протестантскую реформацию; всестороння деятельность католической церкви с середины xvi до конца xvii в., направленная на препятствование развитию реформации, а впоследствии - на возвращение верующих, утраченных храмов и бенефициев.контрреформации - определяющее событие для западнохристианского мира. контрреформация в беларуси - часть европейского процесса. но она имела здесь свои особенности.реформация и контрреформация в беларуси частично совпали в своем развитии, что к особенному конфессиональному напряжению в последние десятилетия xvі в. в то же время сосущестоввание двух, а затем трех христианских церквей в великом княжестве литовском (вкл) выработало нормы толерантности, поэтому контрреформация не приобрела в вкл таких жутких форм, как местами в западной европе, и религиозные гонения не были такими суровыми, как в московском государстве, где господствовала идеология одной церкви. в отличие от западноевропейских стран, где в результате реформации от католической церкви откололась ее часть и образовала национальные протестантские церкви, в беларуси силам контрреформации удалось вернуть в католицизм охваченную протестантизмом знать и обратить в него знать православную, а народные массы - наблизить через церковную унию. постепенно обновленный и усиленный иезуитами католицизм начал вытеснять кальвинизм, арианство и другие протестантские секты в беларуси. условия для победы контрреформации создала люблинская уния 1569 г. новая политическая реальность - объединение с государством с господствующей католической религеяй, доминирующая роль польши в речи посполитой - подтолкнула наиболее чувствительную к политической коньюнктуре кальвинистскую шляхту к переходу в католицизм. ее гнал туда также страх перед нарастающей волной народных движений, радикализм реформации. большинство феодалов, как втянутых в вир реформационного движения, так и православных в конце xvі - начале xvіі в. консолидируются с польскими на основе католицизма. м.смотрицкий в произведении "фринос" (1610 г.) перечисляет 47 известных магнатских православных фамилий, принявших тогда католицизм: сапеги, воловичи, хрептовичи, сангушки, скумины, чарторийские и др. по иронии судьбы католиками стали дети и внуки опекуна реформации в вкл николая радивилла черного, "столпа православия" константина острожского. конечно, веру меняли не все поголовно. малосклонная к римо-католицизму мелкая православная шляхта в большинстве своем в xvii в. приняла унию.плоды контрреформации можно выразить языком статистики. через 5 лет после прибытия в вильню они обратили в католицизм около 6 тысяч человек. один только андрей боболя во время миссионерской деятельности в несвиже (1622-1624) склонил к переходу в каталицизм 10 протестантов, 34 православных, 20 "недоверков-безбожников". работая в 1652-1653 г. в пинске, он добился перехода в свою веру двух православных деревень и вздрожин (около 80 дворов), под его влиянием преимущественно католическим стало православное население местечка янов. он пал жертвой своей миссионерской деятельносии и был канонизирован папством. в 1660 г. в речи посполитой католики составляли 43%, униаты - 33% (это были, главным образом, белорусы и украинцы), православные - 10%, иудеи - 9%, протестанты и представители других религий - 5% от количества всех жителей государства. в конце xvіі в. контрреформация в вкл победила. но духовная жизнь беларуси определялась ее идеями и после подавления реформации - почти до середины xvііі в. на смену контрреформации пришла эпоха просвещения.

Зміни в досить стійкій зовнішньополітичній орієнтації гетьмана Мазепи розпочалися після початку невигідної для козацької України Північної війни (1700 р.). 1706–1707 рр. датуються перші обережні спроби переговорів зі Станіславом Лещинським та, ймовірно, Карлом XII через посередників з метою отримання гарантій для козацької України у випадку перемоги шведів у Північній війні.

Тобто , що його на це підштовхнуло , І.Мазепа мріяв вивести Гетьманщину з-під влади царя Петра | , бо козаків непокоїло обмеження царським урядом їхніх станових прав. Тому невпевненість у майбутньому примушувала гетьмана замислюватися над подальшою долею Гетьманщини. І у 1706р. І. Мазепа завдяки посередництву польського короля розпочав таємні переговори зі шведським королем Карлом ХІІ.