2. Расставьте предложенные ниже слова в местах пропусков. ответом должно бытьсочетание соответствующих букв, поставленных в том порядке, в котором в тексте про-пущены слова. Учтите, что одно из названий лишнее.А. Великое княжество Литовское Б. Казанское ханство В. НовгородГ., Рязанское княжество Д. СмоленскВстав во главе создання централизованного государства, Москва столкнулась спритязаннями на русские землн со стороны (1) Правители этого государствазахватили землн Киевской Руси и даже дважды пытались взять Москву. Сложныеотношения были у Москвы с северо-западным соседом - (2 BXV в. Иван IIIликвидировал его независимость, а вечевой колокол - символ республики - увез в Москву. но оставалась. Но оставалось еще важная задача: вернуть город (3)-"ключ" от русских земель. Процесс объединения русских земель был завершён присоединением к владениям московских князей территории

Встав во главе создання централизованного государства, Москва столкнулась с

притязаннями на русские землн со стороны (1)А. Великое княжество Литовское

Правители этого государства  захватили земли Киевской Руси и даже дважды пытались взять Москву. Сложные

отношения были у Москвы с северо-западным соседом - (2) В. Новгород. BXV в. Иван III  ликвидировал его независимость, а вечевой колокол - символ республики - увез в Москву. но оставалась. Но оставалось еще важная задача: вернуть город (3)Д. Смоленск-"ключ" от русских земель. Процесс объединения русских земель был завершён присоединением к владениям московских князей территории​

ответ:  АВД

 

 

1-А

2-Б

3-Д

4-Г

Вроде так... ":\

Наполеон Бонапарт был не только величайшим правителем и государственным деятелем, а еще и искренним любителем особого сорта сыра “Epoisses”. Данный вид сыра имеет ярко выраженный неприятный запах, в связи с чем во Франции существует запрет на перевозку столь уникального продукта в общественном транспорте.

Изготовляют же “Epoisses” из не пастеризованного коровьего молока с дальнейшим длительным вымачивание в коньяке. Люди, впервые ощутив запах сыра, ассоциируют его с телом человека, который долгое время не принимал душ.

Полномасштабные археологические раскопки в Хараппе начались лишь в 1921 г., когда был исследован древний город. К сожалению, до этого в Хараппе успели «поработать» строители железной дороги - часть холма была срыта, а камни и кирпичи древнего поселения были использованы для железнодорожной насыпи.Еще более удивительна история открытия второй (или первой?) столицы хараппской цивилизации города Мохенджо-Даро. Поскольку в других древних поселениях долины Инда находки были единичными и случайными, долгое время после открытия Хараппы считалось, что этот город был столицей большого, но малонаселенного района. Однако много веков индийцы рассказывали легенды о том, что где-то в долине Инда стоял древний храм - древнейший из всех индийских храмов. Поклонялись в этом храме, согласно мифам, древнейшему индийскому божеству - Старому Шиве. Англичане, да и многие индийцы считали эту легенду вымыслом, ведь легенды каждой индийской долины утверждают, что именно в их местности стоит древнейший храм Индии и каждый такой храм был построен непосредственно древнейшим божеством, а все остальные были возведены уже как копии их Великого Храма. Однако легенды о храме Старого Шивы вызывали интерес у искателей сокровищ. Дело в том, что в древности по долине Инда проходила граница княжеств северных магараджей. В окружавших долину Инда горах, согласно преданиям, было немало сокровищ, которые оседали в подвалах храма Старого Шивы. Немало англичан и индийцев бросились на поиски, надеясь найти сокровища древнего храма.Удача улыбнулась в 1922 году двум индусам - Р. Сахни и Р. Банарджи, - которые выбрали в качестве объекта раскопок предполагаемого храма Старого Шивы один из холмов в долине Инда. Почему их заинтересовал именно этот холм, а не, скажем, соседний? Дело в том, что именно этот холм с древности носил загадочное название Холм Мертвых (Мохенджо-Даро). Местные крестьяне часто находили на этом холме человеческие кости. И действительно, рассуждали Сахни и Банарджи, Холм Мертвых - наилучшее место для древнего храма, посвященного богу смерти и разрушения.С тех пор почти 90 лет, и трудно сказать, были ли Сахни и Банарджи честными археологами или гробокопателями, отправившимися за древними сокровищами. Во все времена чисто научный интерес исследователя часто соседствует с вполне прагматичной жаждой обогащения. Редкий археолог удержится от соблазна положить один из найденных им предметов в свой карман, что уж говорить о тех случаях, когда раскопки сопровождают легенды о несметных сокровищах.Вскоре после начала раскопок Сахни и Банарджи обнаружили под слоем земли постройки из обожженного кирпича. Находка усилила их веру в то, что вскоре горы золота, хранящиеся в подземельях храма, попадут к ним в руки. Но улыбка удачи часто бывает двусмысленной. День за днем рабочие продолжали раскопки, одна за другой появлялись из небытия древние постройки, была обнаружена прекрасно сохранившаяся цитадель, жилые дома и культовые здания. Только вот храма Старого Шивы нигде не было. А значит, не было и сокровищ. Да и найденные в Мохенджо-Даро драгоценности никак не соответствовали легендарным горам золота. Однако для истории эти раскопки дали неоценимый результат. Выяснилось, что Хараппа была не единственным городом долины Инда. Это стимулировало поиски других городов. К тому же открытые в Мохенджо-Даро постройки пролили свет на жизнь древних индийцев.Поскольку почти 50 лет Хараппа была единственным городом этой цивилизации, о котором знали ученые, то и всю цивилизацию назвали хараппской. Это название сохранилось и сегодня, также ее именуют «протоиндийской» или «индской».Как же появилась хараппская цивилизация?На этот счет есть немало гипотез. Обычно, когда речь заходит о возникновении цивилизации, гипотезы ученых группируются вокруг двух противоположных позиций: цивилизация привнесена извне, или же цивилизация возникла на этой территории.В XIX веке, когда другие, более ранние, поселения в долине Инда были неизвестны ученым, сложилось мнение, что хараппская цивилизация была привнесена извне. Именно так думал археолог Р. Гейне-Гельдерн, считавший, что цивилизация на Инде возникла внезапно. Однако впоследствии, когда были открыты другие более ранние города в долине Инда, мнение ученых изменилось. Если раньше историки предполагали, что Хараппа была возведена древними ариями, которые отсюда совершили свой победоносный поход в Европу, то с течением времени накопился ряд фактов, указывавших на то, что жители Хараппы были не ариями, а дравидами. Представление об Индии как о прародине ариев было поставлено под сомнение.Но, несмотря на множество доказательств дравидского происхождения хараппской цивилизации, эта гипотеза и сейчас вызывает много возражений. И прежде всего у самих индийских историков, которые склонны преуменьшать достижения Хараппы - ведь сейчас дравиды относятся к самым отсталым народностям Индии