1. Укажите положения, не вошедшие в содержание Царского судебника Ивана 4 (1 550) 1) увеличение в два раза пожилого ( платы за крестьянский переход) ; 2) введение особого понятия государственное преступление; 3) ограничение прав наместников и волостей; 4) введение наказания для бояр и дьяков за мздоиство. 2. Верны ли следующие суждения? А. В работ е Земских соборов, которые проводились в 16 в., всегда принимали участие представители боярско- княжеской аристократии, высшего духовенства, московского дворянства и торгово-купеческих верхов российского общества. Б. По составу своих участников и задачам Земские соборы в России были похожи на западноевропейские сословно-представительные учреждения эпохи Средневековья- парламент в Англии и Генеральные штаты во Франции : 1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верно и А, и Б; 4) оба обсуждения неверны. 3) Утверждение , характерное для сторонников теории официальной народности: 1) Сила власти-царю, сила мнения-народу; 2) Царь любит Отечество в лице народа и правит им как отец; 3) Раб, прикоснувшийся земли русской, становится свободным; 4) Природа не храм а материнская, и человек в ней работник.

1. В содержание Царского судебника 1550 не вошло положение (2) – введение особого понятия «государственное преступление». Это понятие появилось ещё в Судебнике 1497 года. Положения (1) – увеличение платы пожилого, (3) – ограничение прав наместников и волостей и (4) – введение наказания для бояр и дьяков за мздоимство в Судебнике присутствовали.

2. 1) Верно только А.

А. В работе Земских соборов, которые проводились в 16 в., всегда принимали участие представители боярско-княжеской аристократии, высшего духовенства, московского дворянства и торгово-купеческих верхов российского общества – верно.

Б. По составу своих участников и задачам Земские соборы были похожи на западноевропейские сословно-представительные учреждения эпохи Средневековья – парламент в Англии и Генеральные Штаты во Франции – неверно, Земские соборы скорее исполняли функцию изыскания средств казны на исполнение воли царя, не могли влиять на принятие решений любым другим путём, кроме совещательного. В то же время западноевропейские органы обладали куда большими полномочиями. Впрочем, сословный состав этих органов весьма схож.

3. 2) Царь любит Отечество в лице народа и правит им как отец.

Теория «официальной народности» выражалась в первую очередь в формуле «православие, самодержавие, народность». Создателем её является граф Уваров – утверждение 2, к слову, также взято из его литературного наследия. Об освобождении от рабства (утверждение 3, взятое из Конституции Н.М.Муравьёва) или о роли человека в природе (утверждение 4, традиционно приписываемое Петру I) речи в формуле не идёт. Что касается утверждения 1, теория официальной народности не предполагает предоставление народу столь значимой силы, как сила мнения – напротив, предписывается считать мнение монарха наиболее мудрым и верным. Авторство высказывания «сила власти – царю, сила мнения – народу» находит свои истоки в движении славянофилов.

Ахиллесова Пята - Фетида, захотела сделать тело своего сына неуязвимым. Для этого она окунула его в священную реку Стикс. Но, окуная младенца в воду, мать держала его за пятку, и пятка осталась единственным уязвимым местом Ахилла. Впоследствии, именно туда Парис попал ему своей стрелой, смертельно ранив героя. Значит "Уязвимое место"

Троянский Конь - Во времена войны с Троей ахейцы, после длительной и безуспешной осады, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают от берега. Ночью греки, прятавшиеся внутри коня, вышли из него, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей. Фразеологизм «троянский конь», употребляемый в значении: тайный, коварный замысел, замаскированный под подарок.

Яблоко Раздора - По легенде, это золотое яблоко стало причиной ссоры трёх женщин-богинь — Геры, Афины и Афродиты.  Был призван судить юноша Парис. Они пытались склонить его на свою сторону, обещая сделать его самым могущественным правителем (Гера), самым храбрым героем (Афина) или обладателем самой прекрасной женщины (Афродита). Он присудил это яблоко Афродите, которая за это ему выкрасть Елену, жену спартанского царя Менелая. Это стало причиной Троянской войны. Поэтому выражение «яблоко раздора» превратилось в образное обозначение любой незначительной вещи или события, которое может привести к масштабным, непредсказуемым и, зачастую, разрушительным последствиям.

Объяснение:

Поэмы Гомера представляют историческую ценность? Безусловно. По этим поэмам мы можем представить уровень развития культуры, ценности тогдашней жизни, некоторые исторические события и развитость народа в целом.

1)— легендарный древнегреческий поэт-сказитель, которому приписывается создание «илиады» (вероятно, древнейшей книги западной ) и «одиссеи».2)«ахиллесова пята»  - означает слабую сторону, больное место, уязвимое место.  "троянский конь" -  коварные дары, несущие с собой гибель для тех, кто их получает."яблоко раздора" -    яблоко, подброшенное эридой на свадьбе пелея и фетиды. на яблоке была надпись «прекраснейшей» и ставшее причиной ссоры геры, афины и афродиты, которая косвенным образом к троянской войне.3) по этим поэмам мы можем представить уровень развития культуры, ценности тогдашней жизни, некоторые события и развитость народа в целом