Что относится письма письменным историческим и источникам?​

Истори́ческие исто́чники — весь комплекс документов и предметов материальной культуры, непосредственно отразивших исторический процесс и запечатлевших отдельные факты и свершившиеся события, на основании которых воссоздается представление о той или иной исторической эпохе, выдвигаются гипотезы о причинах или последствиях, повлёкших за собой те или иные исторические события[1].

Истори́ческий исто́чник — продукт (материально реализованный результат) целенаправленной человеческой деятельности, используемый для получения данных о человеке и обществе, в котором тот жил и действовал[2].

Ислам был утверждён в качестве государственной религии в государстве Караханидов в конце X века. По мере расширения ханства Чингизхана распространение ислама замедлилось, так как традиционной религией тюрок было тенгрианство. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так ислам приняли ханы Золотой Орды Берке (1255—1266) и Узбек (1312—1340). В тот период среди тюрок было сильно влияние суфийского духовенства. Огромный вклад в пропаганде ислама среди всех тюркоязычных народов региона внёс основатель суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет Ясави, умерший 1166 году в городе Туркестан.

Надеюсь

Взойдя на
престол в 246 до н. э. и победив своих
соперников, он совершил завоевательные
походы в соседние государства, нанес им
сокрушительное поражение и объединил
большие территории в единую империю,
приняв титул Цинь Шихуанди, что значит
«Первый император династии Цинь». Он
сразу же установил жесткую,
централизованную систему управления
страной: поделил ее на округа, границы
которых не совпадали с границами
покоренных царств, и назначил своих
наместников. Был противником
конфуцианства (по его указу сожжена
гуманитарная литература и казнены 460
ученых), сторонником школы фацзя.
На территории всей империи он ввел
единую систему мер и весов, единую
монету, единую письменность.
Сопротивление центральной власти
подавлялось крайне жестоко, с
применением самых страшных видов
смертной казни. Если человек нарушал
закон, то наказанию подвергалась и вся
его семья: родственников осужденного
превращали в государственных рабов,
которых использовали на тяжелых
строительных работах.
Установив деспотическую власть в
империи, Цинь Шихуанди повел
решительную войну с кочевниками-
гуннами, нападавшими с севера на его
границы. Свою победу он решил навсегда
закрепить строительством мощной
пограничной стены, получившей название
Великой Китайской стены. Стена была
создана подневольным трудом рабов и
переселенцев, насильственно согнанных
на север из других областей страны.
Непосильное угнетение народа в
правление Цинь Шихуанди привело к
восстаниям, которые после его смерти в
210 году до н. э. переросли в народную
войну. Война завершилась захватом
столицы и падением империи в 207 году
до н. э.
Цинь Шихуанди, как описывают
позднейшие историки, был одержим
идеей личного бессмертия. В поисках
чудесного эликсира он исследовал
древние рукописи, допрашивал мудрецов,
посылал экспедиции на больших кораблях
в поисках чудесных островов, где все
вечно молоды. В конце концов он издал
указ о том, что император будет жить
вечно. Поэтому и после его смерти его
тело еще долго оставалось в тронном
зале и церемонии проводились так же, как
если бы он был жив.