Почему при деспотичном правлении в аграрном обществе почти не быловыступлений против власти? ​

Своем учении Иисус Христос говорит как о Богооткровенном: “Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня” (Иоанн 7,16), то есть Бога. Главным предметом учения Иисуса Христа есть описание Царства Божьего. Наряду с этим Христос возвестил миру о том, что Бог един по существу и троичен в лицах, и что Бог есть любовь, а также что Бог так возлюбил человечество, что послал Сына Своего Единородного в мир на мученический подвиг, чтобы искупить грехи людей. Учение Иисуса Христа в нравственном и философском смысле совершенно по чистоте и возвышенности своих идеалов и взглядов на мир, ясно и логично по силе мыслей и убедительности аргументов. Согласно Слову Божьему, Иисус Христос призывает всех людей быть совершенными и милосердными как“совершен Отец ваш Небесный” (Мф. 5,48).

В своем учении Иисус Христос сконцентрировал Ветхозаветный декалог в двух заповедях, сказав, что первой наиглавнейшей заповедью является Любовь к Богу, а второй заповедью, подобной первой, есть любовь к ближнему.

Последователь Христа должен быть смиренно мудрствующим человеком, чистым сердцем, миротворцем, который сожалеет о своей греховности и желает примириться с милостивым Богом. А залогом этого союза с Богом и есть соблюдение заповедей Божьих, деланье добра и уход от злых помыслов и поступков. Иисус Христос учил, что главной для человека является духовная, этическая сторона жизни, так как от философских взглядов и морали зависит поведение в целом и отдельные поступки человека.

2. Р усское слово «апостол» происходит от греческого — «посланник». В Библии так называются те, кто от Бога получает повеление сообщить Его волю людям. При жизни у Иисуса были ученики, а после его смерти и воскрешения они стали апостолами-говорили людям о Иисусе... Проповедовали слово Божье...

Рост производительности труда сделал возможным каждому удельному князю вести свое, независимое хозяйство.  

 

Княжеские усобицы - отражение экономического и политического обособления земель, изменения ориентации окрепших городов и феодальных кланов. Местный, прочно осевший свой князь устраивал куда больше властителя Киевского государства. Он лучше и полнее мог выразить интересы земли. Он быстрее, оперативнее отражал внешних врагов и внутренних смутьянов. В обособившихся княжествах быстрее развивались ремесла, интенсивнее шло строительство, культура.  

 

Экономика определила политическое обособление, которое неизбежно привело к конфликтам, в т. ч. военным, между обособившимися удельными княжествами