1. Какие события внешнего характера позволили хунтайджи Цевану Рабдану обрушить свою мощь на казахов? A) Изоляция, в которой оказалась казахская степь В) Отказ России поддерживать казахов С) Смерть цинского богдыхана, воевавшего против джунгар D) Ослабление казахов борьбой с каракалпаками и узбеками E) Нападение Цинcкой империи на Казахстана 2. Чем закончилось вторжение джунгарских войск во главе с хунтайджи Батуром на казахские земли в 40-е гг. XVII века? А) Разгром джунгар B) Разгром казахов С) Отступлением хунтайджи Батура с захваченными пленными D) Отступлением казахских войск Е) Перемирием 3. О чем шла речь на встрече представителей трех жузов в ставке Тауке-хана в 1710 г.? А) О введении новых налогов. В) О выборе хана. С) Об организации сил для отпора джунгар D) О заключении мирного договора. E) Об организации набега на Джунгарию. 4. Кто являлся для Джунгарии грозным соседом «на Востоке». А) Монголия В) Сибирское ханство С) Цинская империя D) Турфанское княжество Е) Россия 5. В какой битве войска казахов, возглавляемые батыром Райымбеком, одержали серьезную победу над джунгарами? А) В местечке Анракай В) На реке Аягуз С) Под городом Туркестаном D) На реке Буланты. Е) В местечке Ойрантобе 6. Кто из батыров времен джунгарского нашествия похоронен в Алматы? А) Кабанбай В) Богенбай С) Наурызбай D) Райымбек Е )Малайсары 7. Кто из правителей джунгар проявлял особую жестокость на казахских землях? А) Башокту В) Галдан-Церен С) Лама-Доржи D) Цеван-Рабдан E) Даваци 8. Выделите основные отрицательные экономические последствия нашествия джунгар на Казахстан: А) Ослабли хозяйственные связи между жузами и усилилась раздробленность В) Разрушение городов С) Нарушение хозяйственных и культурных связей кочевников D) Разрушение казахских исторических памятников Е) Все перечисленное 9. О каком периоде писал Шокан Уалиханов: «Джунгары, волжские калмыки, яицкие казахи, и башкиры с разных сторон, громили казахов, угоняли скот, уводили в плен целыми семействами...». А) середина XVII в. В) начало XVIII в. С) середина XVIII в. D) конец XVIII в. Е) начало XIX в. 10. Когда и где состоялся первый курултай казахов под руководством хана Тауке? А) 1710 г. в Каракумах В) 1711 г. в Ордабасы С) 1712 в Туркестане Д) 1689 в местечке Орбулак Е) 1708 в Туркестане

1 с

2 с

3 с

4 с

5 е

6 d

7 d

8 e

9 b

10 a

На первых  стадия  войны у парламентского  войска был огромный недостаток . Большинство солдат никогда не воевали и не держали оружия в руках . При нападении кавалерии принца Руперта они часто убегали с поля боя .Один из офицеров парламентской армии , Оливер Кромвель , обратил внимание на вражескую кавалерию . Несмотря на то  что у него не было военного образования , его опыт землевладельца позволял ему разбираться в лошадях . Он был убеждён  , что создав хорошо дисциплинированную армию , он сможет одержать победу над  королевской кавалерии.

Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы - художественной и научной. Основными источниками изучения греческой мифологии являются "Илиада" и "Одиссея" Гомера. Миф у Гомера излагается как объективное явления, сомнений в реальности которого у автора не возникает. Иное отношение к мифологии у Гесиода, жившего в период становления греческой полисной системы и идеологии. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов, излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов ("Теогония"), обнаруживая большую склонность к хтонической мифологии. В классической лирике (7-5 вв. до н.э.), где мифология служит средством для передачи самоощущений и излияний личности, миф сам по себе в значительной мере блекнет, но в нем выдвигаются неведомые Гомеру и Гесиоду моменты. Греческая драма (V в. до н.э. - Эсхил, Софокл, Еврипид) явилась синтезом внеличного, созерцательного эпоса и личного субъективного самоощущения в лирике. В трагедии судьба, рок - вся эта трудно усваиваемая бездна античного пессимизма получила свою логику, историю, свои образы. Из комедиографов к образам греческой мифологии обращался Аристофан (5 в. до н.э). Эллинистическая поэзия - Феокрит, Бион, Мосх (4-3 вв. до н.э.) и другие авторы - дает ряд мелких и изящных мифологических образов. Немаловажный мифологический материал, изобилующий экзотическими именами, содержат гимны Каллимаха (3 в. до н.э.). Из поэтов-александрийцев особенно интересен Аполлоний Родосский (3 в. до н.э.), изложивший в поэме "После Гомера" события после смерти Гектора до взятия Трои и Нонн Панополитанский (5 в), который в поэме "Дионисовы песни" сообщает много фактов в связи с рождением и жизнью Диониса. Источниками для изучения греческой мифологии являются также труды Филострата Старшего и Филострата Младшего (3 в. н.э.). Каллистрата (4 в) и эпиграмматистов (Мелеагр, 1 в. до н.э., и др.).
Олимпийский период
В мифологии этого периода, связанного с переходом к патриархату, появляются герои, которые расправляются с чудовищами и страшилищами, некогда пугавшими воображение человека, задавленного непонятной ему и всемогущей природой. Аполлон убивает пифийского дракона и основывает на этом месте свое святилище (Hymn. Hom. II). Тот же Аполлон убивает двух чудовищных великанов - сыновей Посейдона Ота и Эфиальта, которые выросли настолько быстро, что, едва возмужав, уже мечтали взобраться на Олимп, овладеть Герой и Артемидой и, вероятно, царством самого Зевса (Hom. Od. XI 305-320). Также убивает дракона Кадм и на месте битвы основывает город Фивы (Ovid. Met. III 1 - 130), Персей убивает Медузу (IV 765-803), Беллерофонт - Химеру (Гомер "Илиада", VI 179-185), Мелеагр - калидонского вепря (IX 538-543). Совершает свои двенадцать подвигов Геракл.
Вместо мелких богов и демонов появляется один главный, верховный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги и демоны. Патриархальная община водворяется теперь на небе или, что то же самое, на горе Олимп (отсюда понятия "олимпийские боги", "олимпийская мифология"). Зевс сам ведет борьбу с разного рода чудовищами, побеждает титанов, киклопов, Тифона и гигантов и заточает их под землю, в тартар. Появляются боги нового типа. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини-матери, получили новые функции в эпоху героизма. Гера стала покровительницей браков и моногамной семьи, Деметра - культурного земледелия, Афина Паллада - честной, открытой и организованной войны (в противоположность буйному, анархическому и аморальному Аресу), Афродита - богиней любви и красоты (вместо прежней дикой всепорождающей и всеуничтожающей богини), Гестия - богиней домашнего очага. Даже Артемида, которая сохранила древние охотничьи функции, приобрела красивый и стройный вид и превратилась в образец дружелюбного и сердечного отношения к людям. Ремесло также обрело своего покровителя, а именно - Гефеста. В XX гомеровском гимне ему приписывается покровительство всей цивилизации. Бога