Причины завоевательных походов джунгар  на территорию Казахстана?    1…2…3…4…5...заранее

Во-первых, завоевав Семиречье и Присырдарьинский регион, джунгарские правители могли контро­лировать один из важных маршрутов торговых путей, связывавших Джунгарию с Российской империей, Сибирью, государствами Сред­ней Азии. Им открывалась прямая дорога в Афганистан, Иран и За­кавказье.Во-вторых, захват Казахстана позволял им заметно укрепить северные границы ханства и получать дополнительные подати с по коренного населения.В-третьих, завоевателей привлекали также ог­ромные пастбищные угодья и торгово-ремесленные центры Южного и Юго-Восточного Казахстана.В-четвертых, завоевание территории Казахстана сулило джунгарам беспрепятственный проход к своим со­племенникам, кочевавшим в междуречье Жаика (Урала) и Волги.В-пятых, Джунгарское государство рассматривало население Казахстана как потенциальных рабов. Работорговля была одной из главных статей дохода Джунгарского государства.

1.зимнее пасбище под снегом

2.   — нордические культуры,

    — ясторфская культура,

    — культура Харпштедт-Нинбург,

    — латенская культура,

    — лужицкая культура,

    — культура домовидных урн,

    — днепро-двинская культура,

культура туров,

    — милоградская культура,

    — прото-эстонцы.

3.Особенности пастбищного животноводства в Казахстане заключались в том что в каждое время года кочевники переходили на другое пастбище.

4. Потому-что качевники привыкли переходить с места на место в поиске лучших земель для своего скота поэтому их было тяжелее собрать вместе а земледельческие народы где вспохали землю там и остались

5. в эпоху раннего железа люди уже могли изготавливать детали из железа для оседлания лошади а когда люди оседлали лошадь они стали быстрее передвигатся и долго не уставать

Объяснение:

Стародавні єгиптяни вірили, що подібно Осирису вони відродяться після смерті. Потрапляючи в загробний світ Дуата, померлий мав подолати багато перешкод і постати перед брамою Чертога двох істин, в якому вершив суд Осіріс. Згідно з Книгою мертвих, під час суду Осіріс сидів на троні в оточенні 42 богів (по числу номов або провінцій), а боги Анубіс і Тот зважували на вагах серце померлого, уособлювало душу. Противагою служила Правда - перо богині правосуддя Маат.

Грішників поїдало чудовисько Амато з тілом лева і головою крокодила. Праведників чекала безхмарне життя в полях Иалу. Будь-єгиптянин знав і вчив заклинання, які зможуть йому в подорожі по Дуату, і слова виправдувальною мови, яку належить сказати на суді Осіріса.

Родичі померлих повинні були забезпечити необхідні матеріальні блага для існування в потойбічному світі. Пізніше більший перевагу над жертовними благами отримали молитви і заклинання, звернені до Осірісу і іншим богам з проханням про сприяння померлому в забезпеченні його всім необхідним.

Оскільки суд перед обличчям Осіріса був неминучий для будь-якого єгиптянина, культ цього божества був самим домінуючим, а сам бог сприймався як найголовніший з усіх інших. Більшість жителів стародавнього Єгипту вірили в справедливість вищого суду правителя потойбічного царства і в те, що найголовнішим на суді є не багатство і положення, а моральні якості і вчинки.