1. Одно из противоречий советской повседневности заключалось в критике чиновников и торговых работников. Советская пропаганда и идеология призывали население к ненависти к "партийке" и "проходимцам" и обещали борьбу за справедливость и равенство. Однако на практике, чиновники и работники торговли, как и в любом обществе, использовали свое положение в собственных интересах. Это вызывало гневы и недовольство среди населения, но при этом они не имели права выразить свое недовольство открыто.
2. Еще одним противоречием была неравенство в обеспечении всеми необходимыми товарами и услугами. Власть придавала особое значение равенству и справедливости, но в реальности были неравенство в доступности товаров. Жители больших городов имели больше возможностей выбора и легче получали доступ к дефицитным товарам (товарам, которые ограничивалось или не было вообще). В то же время, жители маленьких городов и сельской местности сталкивались с ограничениями и дефицитом товаров, что создавало чувство неравенства и несправедливости.
3. Третьим противоречием была контроля со стороны государства над личностью. Власть осуществляла строгий контроль над жизнью людей, проверяла их личные документы, ограничивала их свободу передвижения и выражения мнения. Это создавало ощущение, что личность и свобода каждого гражданина не ценятся и не уважаются.
4. Еще одним противоречием была пропаганда равенства и справедливости, но в то же время было существование привилегированных слоев общества. В Советском Союзе существовало бюрократическое и коммунистическое элиты, которые имели больше привилегий и возможностей, чем обычные граждане. Это противоречило пропагандируемым идеалам равенства и справедливости, что вызывало разочарование и недовольство.
5. Наконец, последним противоречием было отсутствие свободы слова и выражения мнений. Несмотря на то, что советская власть говорила о принципах свободы и демократии, никакое негативное высказывание о политическом режиме или коммунистической идеологии не было допустимо. Люди были заставлены поддерживать правительство и высказываться только положительные мнения, что ограничивало свободу слова и приводило к гнету на мнения и идеологическую однородность.
Итак, советская повседневность была полна противоречий, которые противоречили заявленным принципам и идеалам коммунистического режима. Нарушение обещаний о равенстве, справедливости, свободе слова и индивидуальных правах создавало недовольство и несоответствие между заявленными и реальными ценностями.
compm
14.05.2020
Вопрос интересный! Для того чтобы ответить на него, нам нужно более подробно рассмотреть ситуацию с завезенными из Европы гастрономическими новшествами в середине 18 века.
Как мы знаем, Россия в это время активно взаимодействовала с Европой, особенно с Францией и Германией. Русские аристократы, которые обладали большими богатствами и особняками, были очень заинтересованы в привнесении новых вкусов и блюд на свои столы.
Сосиски, сардельки, колбасы и салаты были часто приглашались иностранные поваоа (повара) для приготовления этих блюд. На их мастерство и опыт можно было положиться, чтобы получить высококачественные и вкусные блюда. Им приходилось находиться в постоянном контакте с местными продавцами и фермерами, чтобы получить необходимые ингредиенты и продукты.
Но наше внимание сейчас сосредоточено на десертах и оформлении стола. Как мы знаем, в это время кухня была неотъемлемой частью культуры и представленность благородной особы в обществе. Десерты и оформление стола имели большое значение и требовали высокого искусства и навыков.
Исконные кондитеры были на пике своей популярности и расцвета. Они создавали кулинарные шедевры, которые искусно расставляли на столах, чтобы поразить гостей и вызвать восхищение. Им приходилось быть творческими и изобретательными, чтобы создавать впечатляющие композиции из разнообразных сладостей.
Таким образом, если нам нужно найти в Столовой копию произведения кондитерского искусства с вензелем русской императрицы, часто посещавшей Кусково, мы можем предположить, что это могло быть выполнено самым известным и талантливым кондитером того времени.
Среди всех известных кондитеров, которые работали в России в этот период, наиболее вероятно, что вензелем русской императрицы была копия произведения именитого кондитера Франсуа Лавоязье. Он был французским кондитером, работавшим в России и имел огромное влияние на развитие кондитерского искусства в тот период своим уникальным стилем и навыками.
Обосновывая это мнение, мы можем отметить, что Франсуа Лавоязье был одним из самых известных кондитеров в середине 18 века, и его работы пользовались большим спросом среди аристократии, включая императрицу Екатерину II. Его творческий подход и инновационные идеи в области кондитерства делали его очень популярным.
Кусково было одним из любимых мест пребывания Екатерины II во время летнего сезона. Она проводила там много времени и приглашала различных искусных мастеров, в том числе и кондитеров, чтобы создать незабываемые кулинарные шедевры.
Следовательно, учитывая все эти факты, можно сделать вывод, что копию произведения кондитерского искусства с вензелем русской императрицы, часто посещавшей Кусково, можно быть связанной с Франсуа Лавоязье. Его имя можно упомянуть в ответе на вопрос, так как он был одним из самых известных и талантливых кондитеров того времени и его работы были широко признаны аристократией, включая Екатерину II.
Надеюсь, мой ответ был достаточно подробным и обстоятельным, и вы поняли мою логику и аргументацию.
Ответить на вопрос
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Цитаталарды авторлармен сәйкестендіріңіз және талдаңыз
1. Одно из противоречий советской повседневности заключалось в критике чиновников и торговых работников. Советская пропаганда и идеология призывали население к ненависти к "партийке" и "проходимцам" и обещали борьбу за справедливость и равенство. Однако на практике, чиновники и работники торговли, как и в любом обществе, использовали свое положение в собственных интересах. Это вызывало гневы и недовольство среди населения, но при этом они не имели права выразить свое недовольство открыто.
2. Еще одним противоречием была неравенство в обеспечении всеми необходимыми товарами и услугами. Власть придавала особое значение равенству и справедливости, но в реальности были неравенство в доступности товаров. Жители больших городов имели больше возможностей выбора и легче получали доступ к дефицитным товарам (товарам, которые ограничивалось или не было вообще). В то же время, жители маленьких городов и сельской местности сталкивались с ограничениями и дефицитом товаров, что создавало чувство неравенства и несправедливости.
3. Третьим противоречием была контроля со стороны государства над личностью. Власть осуществляла строгий контроль над жизнью людей, проверяла их личные документы, ограничивала их свободу передвижения и выражения мнения. Это создавало ощущение, что личность и свобода каждого гражданина не ценятся и не уважаются.
4. Еще одним противоречием была пропаганда равенства и справедливости, но в то же время было существование привилегированных слоев общества. В Советском Союзе существовало бюрократическое и коммунистическое элиты, которые имели больше привилегий и возможностей, чем обычные граждане. Это противоречило пропагандируемым идеалам равенства и справедливости, что вызывало разочарование и недовольство.
5. Наконец, последним противоречием было отсутствие свободы слова и выражения мнений. Несмотря на то, что советская власть говорила о принципах свободы и демократии, никакое негативное высказывание о политическом режиме или коммунистической идеологии не было допустимо. Люди были заставлены поддерживать правительство и высказываться только положительные мнения, что ограничивало свободу слова и приводило к гнету на мнения и идеологическую однородность.
Итак, советская повседневность была полна противоречий, которые противоречили заявленным принципам и идеалам коммунистического режима. Нарушение обещаний о равенстве, справедливости, свободе слова и индивидуальных правах создавало недовольство и несоответствие между заявленными и реальными ценностями.