Как вы думаете, почему мы называем революциями не только перемены в политической жизни?

Потому что как правило при революциях меняется власть а в некоторых случаях и система власти

Революции произошли в истории человечества и сильно различаются по методам, продолжительности и мотивации. Их результаты включают серьезные изменения в культуре, экономике и общественно-политических институтах, обычно в ответ на воспринимаемое подавляющее самодержавие или плутократию. Ученые спорят о том, что является и не является революционным центром по нескольким вопросам. Ранние исследования революций в основном анализировали события в европейской истории с психологической точки зрения, но более современные исследования включают глобальные события и включают в себя перспективы из нескольких социальных наук, включая социологию и политологию. Но революция несет под собой перемены в нескольких областях, а не только в политической жизни.

Объяснение:

пойдёт?

Священная Римская империя» - государство, основанное в 962 г. саксонским королем Оттоном I путем захвата Северной и Средней Италии. В X-XIII вв. в состав империи входила Германия, большая часть Италии, королевство Бургундия, в вассальной зависимости находилась Чехия. Но власть императора фактически распространялась на часть Германии, в Италии ему подчинялись лишь под давлением силы. С 1338 г. императорский титулполучали германские короли без коронации в Риме, окончательно отмененной в 1508 г.; с 1438 г., когда императорской короной овладели Габсбурги, вне Германии титул императора все более терял власть и превращался в почетное звание, а «Священная Римская империя» - в эфемерное государственное образование, формальные и фактические территории которого постоянно сокращались. В XV- XVII вв. из состава «Священной Римской империи» вышли Чехия, Швейцарский союз и Нидерланды, уменьшилось число германских княжеств, остававшихся в повиновении императору. В 1806 г. последний император Франц II отказался от своего титула и империя формально перестала существовать.

В средневековой Европе было распространено мнение о сферической форме Земли, опирающееся на авторитет Аристотеля, во всяком случае Беда Достопочтенный писал об этом ещё в начале VIII века (см. его трактат "О природе вещей"). На Руси эта точка зрения была известна (в первую очередь благодаря Иоанну Дамаскину), но по популярности сильно проигрывала модели плоской четырехугольной Земли, накрытой небесным куполом, изложенной в "Христианской топографии" Козьмы Индикоплова и "Шестодневе" Севериана Габальского. Более подробно с древнерусской космологией можно ознакомиться по двухтомнику  В. В. Милькова и С. М. Полянского