Составить таблицу "Культура России XVIв" (область, достижения)

 

XVI в

Письменность, просвещение

1.1564 – зарождение книгопечатания Иван Федоров. Первая книга – «Апостол»- 1564,  «Часослов» - 1565, Псалтырь -1568.

2. Переписка И.Грозного с А.Курбским.

3. Начальные знания о солеварении, истории

литература

1. Сильвестр   «Домострой»

2.А. Курбский «История о великом князе Московском»

3.Энциклопедический труд «Великие Четьи-Минеи» под рук. Макария

4. Филофей «Москва- Третий Рим»

5. Ермолай Еразм

« Повесть о Петре и Февронии»

6.Появление жанра публицистики  (Иван Пересветов и Авраамий Палицын)

архитектура

1.Строительство Китай-города (Ф. Конь 1534-1538)

2. Стена Белого города( Ф. Конь. 1585-1593)

3. Новодевичий монастырь -1525 ( в честь взятия СмоленскаВасилием III)

4. Церковь Вознесения в Коломенском 1532  (в честь рождения Ивана Грозного)

5. Архангельский собор Московского кремля А.Фрязин ( 1505- 1509)

Усыпальница русских царей.

6. Казанский собор. Барма. Постник. 1555-1560. ( в честь взятия Казани Иваном IV)

7. Колокольня Ивана Великого Бон  Фрязин.1505г

живопись

Иконопись Диони сия. ( 1440-1503) Успенский собор.

Строгановская школа живописи

Объяснение:

Мабуть, не варто надмірно поливати брудом владу, коли українські автомобілі розсипаються у перший рік експлуатації, український бензин псує двигуни, українська цегла тріскається при звичайній температурі, а курми-гриль з національних супермаркетів можна отруїтися.

"Економічна правда" продовжує цикл матеріалів, присвячених 20-річчю незалежності України.

Ми шукаємо відповідь на просте питання: чому економіка України не використала свій потенціал, і чому українці не можуть пишатися своїми економічними здобутками.

З 2005 року влада спробувала розбудувати в Україні європейську соціально-орієнтовану модель економіки. На першому етапі така політика була обґрунтована, оскільки через значну державну підтримку бізнесу в 1999-2004 роках рівень благополуччя українців був заниженим.

Проте згодом соціальна політика почала переростати в політику соціального популізму. Широкі соціальні видатки почали фінансуватися за рахунок приватизації, боргових запозичень та власних коштів підприємств, які держава вилучала у вигляді неповернення ПДВ та авансових платежів податку на прибуток.

Особое внимание уделяется практике соблюдения в дворянских семьях постов, вопросам организации и характера проведения религиозных праздников, знанию детьми молитв, а также проблеме посещения храмов юными дворянами и дворянками. В статье показано, что религиозное воспитание в семьях российских дворян во второй половине XIX начале ХХ в. либо вообще не занимало воспитателей, являясь лишь одной, и при этом далеко не главной составной частью процесса подготовки дворянских детей к школе, либо носило весьма формальный, внешний характер. Отмечено, что значительно бо`льшую, чем родители, роль в эмоционально-нравственной стороне веры играли прислуга и воспитатели (наставники). В результате накануне поступления в школу большинство детей российских дворян были своего рода «стихийно верующими», со следующими присущими им характеристиками наличием веры в сверхъестественное; опытом (в большинстве случаев) посещения церкви и участия, или хотя бы наблюдения, за молитвенной практикой; знанием, но при очень выборочном соблюдении, религиозного календаря; высокой информированностью о содержании Библии, но при отношении к этому содержанию как к учебному предмету.

Объяснение: