Прочитай отрывок из исторического источника и определи, к какому из указ перечне событий (процессов) он относится.Для того чтобы государством можно было управлять как в мирное, так и в военноеВеличество Император должен опираться на силу оружия, а также на законы.Лишь благодаря милости всемогущего Бога, приложив много усилий и стараний, мэту двойную задачу. Варварские народы, которые мы усмирили С оружиявоинскую доблесть. Это подтверждается тем, что Африка и другие провинции, котнадолго из-под риМСКОГО господства, вновь завоёваны нашим оружием, благодаряПокровительству божественного провидения...1 Крещение правителя руси2издания в вящантии свод гражданского права3 Коронация правителя франков императорской кароной 4 Образование франкской империи​

название : тридцатилетняя война (1618-1648)

участники: католики с протестантами, австралия с данией, испания с швецией.

итог: большая часть европы,главным образом германия , была многократно разорвана ,наемными армиями. победа франции.

название: северная война(1700-1721)

участники: россия и дания против швеции.

итог: в этой войне победу одержала россия. выход к морю.

название : симелетняя война(1756-1763)

участники: пруссия и против австралии , франции,россии, швеции .

итог: победу одержала россия. выход к черному морю.

изучения тюркоязычных народов центральной азии средневековья привлекает внимание отечественных и зарубежных исследований уже более полутора сотен лет. среди рассматриваемых проблем в тюркологии далеко не последнее место занимают реконструкции мировоззренческих представлений номадов. данная тематика изучалась даже в драматичный для отечественной науки период, связанный с репрессиями 30–40-х гг. xx в., великой отечественной войной, господством одной методологической парадигмы ( материализм), подкрепленный идеологией. между тем даже в такой обстановке шло накопление археологических, письменных и этнографических источников, вырабатывались принципы их анализа и интерпретации. все это позволило ученым установить ряд конкретных особенностей религиозных верований и обрядов тюркоязычных кочевников, отметить определенное влияние мировых религий (манихейства, буддизма) на их мировоззрение. в целом же вторую половину 1930-х – первую половину 1960-х гг. можно рассматривать как продолжение периода накопления источников и попытки представить более или менее целостную картину духовной жизни кочевников, однако, в ограниченных методологических и идеологических рамках.