Казахское население в годы I Мировой войны оказывало масштабную военно-политическому блоку: A) «Берлин-Рим-Токио» B) «Союз двух императоров» C) Антикоминтерновский пакт D) Антанта E) Тройственный союз2. Восстание 1916 года носило характер: A) Феодальный B) Монархический C) Социалистический D) Национально-освободительный E) Буржуазно-демократический3. Лидеры Семиреченского центра восстания 1916 года: A) Миржакип Дулатов и Шакарим Кудайбердиев B) Амангельды Иманов и Абдулгафар Жанбосынов C) Жаменке Мамбетов и Узак Саурыков D) Токаш Бокин и Амангельды Иманов E) Алихан Бокейханов и Ахмет Байтурсынов4.Глава администрации в Тургайском центре восстания 1916 года:А) мергены В) жасакшы С) елбеги D) казнашы Е) сардарбеки5. По царскому указу от 25 июня 1916 года предполагалась «реквизиция» 500 тысяч человек из:А) Сибири и Казахстана В) Закавказья и Средней АзииС) Туркестана и Кыргызстана D) Туркестана и Степного краяE) Приуралья и Казахской степи​

Мектептін ар жағындағы үйде 6т және оқытылатын мүгедек адамдарды оқыту әлеуметтік

На межі III-II тис. до н. е. острови й узбережжя Егейського моря стали ареною розвитку своєрідних культур. Особливо вирізнялися острів Крит і місто Мікени в північно-східній частині півострова Пелопонес. Відкрили крито-мікенську цивілізацію археологічні розкопки Артура Еванса і Генріха Шлімана на межі XIX-XX ст.

На острові Крит існувало кілька самостійних міст (Кносс, Фест, Тіліс та ін.), в яких з II тис. року до н. е. з’являються перші палаци критської культури. Від східних палаців їх відрізняло складне внутрішнє планування у поєднанні з комфортом ("критські лабіринти"), система спеціальної вентиляції, водопостачання, високохудожній стінний живопис. На Криті не будувалися храми, для культових обрядів використовували алтарі біля палаців або у "священних гаях".

У кінці XV ст. до н. е. критські палаці зруйнували варварські племена ахейців і з цього часу підвищується новий культурний центр – ахейське місто Мікени.

Объяснение:

Володимир Мономах, який народився 26 травня 1053 та помер 19 травня 1125, був великим князем київський. Він був чудовим державним та політичним діячем, а ще й непоганим письменником. За часів князювання Володимира, а це з 1113 по 1125 роки,тобто 12 років, було набагато покращено політичне й економічне становище Київської Русі. Морально-етичні учення Володимира Мономаха базуються на християнських підґрунтях і має за ціль війну зі Злом через приборкання своєї гордовитості та уникнення гріхів, стальне дотримання праведності, здатне подолати все неправедне, що є у світі.

Державна мудрість , усвідомлення недоцільності будь-якого спротиву Провидінню і Промислу Божому, помірність у життєвих вимогах, активна благодійність, стриманість в емоційно-вольових проявах , втілення у щоденну практику трьох основних імперативів — «покаяння», «сліз», «милостині» — це, на впевненість великого князя київського, умова для здобуття Царства Небесного,тобто потрапляння у Рай. Тому найголовнішою його працею,на мою думку, було написання літопису «Повчання Володимира Мономаха дітям».