Туристские маршруты Выбери несколько правильных ответов.Составь рекламный тур посвященный памятнику Булантинской битвы.Верных ответов: 5Монумент высотой 28 метров.Стела посвященная победе в этой битве была открыта в честь 550 летия Казахского ханстваПамятник битве находится в СемиречьеМонумент окружают 12 камней животных восточного календаря.Местность где проходила битва это Улытау, его называют колыбелью казахской земли, очагом кочевой культуры, местом исторического объединения трех жузов Монумент высотой 28 метров.Стела находится недалеко от села которая знаменита также тем, что связано с историей освоения космосаСтела посвященная победе в этой битве была открыта в честь 550 летия Казахского ханстваВторое название этой битвы «Калмаккырылган». На горе «Калмаккырылган» уже в конце XX века был установлен памятный знак победе в Булантинской битве.​

держи

Объяснение:

1 Памятник посвященный этой битве представляет собой две каменные стелы, составленные из светлого и темного камня

2Монумент окружают 12 камней животных восточного календаря.

3На месте сражения остались тысячи убитых врагов. В народных преданиях эта местность носит название «Место стонов и рыданий врага»

4 Монумент «Памятник Аныракайской битве» воздвигнут в селе Танбалы

Новая вера не могла ни повлиять на русскую историю и культуру. В период Х - ХIII веков происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений. Процесс смены духовных и нравственных приоритетов всегда труден. На Руси он происходил не без насилия. На смену жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. Принятие христианства означало изменение всего строя жизни. Теперь центром общественной жизни стала церковь. Она проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. Христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. Христианство создавало широкую основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Произошла гуманизация общества. Русь была включена в европейский христианский мир.

Христианство оказало влияние на все стороны жизни Руси. Принятие новой религии установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира.

Особенно тяжелым было положение крестьянства, испытывавшего тройной гнет (короля, феодала и церкви). Основная масса крестьян-ства была во Франции безземельной. За пользование землей французский крестьянин выплачивал феодальную ренту, составляющую до 1/4 собранного урожая. Еще более тяжелой была выплата денежного оброка – чинша. Выплачивали крестьяне, кроме того, десятину в пользу церкви и три налога королю (талью – с доходов, капитацию – подушную подать, двадцатину – налог с земли). Огораживание в отличие от Англии во Франции не приняло больших масштабов. Отставала Франция и в развитии промышленности. Господство цехового строя препятство-вало удовлетворению растущего спроса на промышленные изделия и ограничивало городской бедноте возможности заработков. Поэтому против цеховой организации ремесленного производ-ства выступали нарождавшаяся буржуазия и низшие слои горожан. Не получила должного разви-тия и торговля из-за преобладания сельского населения, а также наличия внутренних таможенных пошлин. Однако буржуазные отношения во Франции зарождались, и происходил процесс перво-начального накопления капитала. Основными его каналами стали налоговая система, государст-венные займы (т.е. система государственного долга), продажа судебных и финансовых должно-стей. Особенно обременительным был налог на соль. В 1439 г. введен прямой налог – большая, или королевская, талья, взимавшийся с земли, имущества или персонально (подушно). Величина налога не была фиксированной и, налогоплательщики страдали от произвола сборщиков. В 1549 г. во Франции наряду с большой тальей ввели малую талью, доходы от которой шли на оплату вой-ска. В XVI в. была введена откупная система: в 1604 г. сюринтендант финансов М. Сюлли (1560-1641) установил обще-французский откуп налогов. Откупная система стала источником первона-чального накопления капитала. Первые государственные займы-ренты были выпущены во Франции в 1522 г., когда король Франциск I (1494-1543) взял в долг у парижских банкиров 250 тыс. ливров из расчета 10%. Нача-лась спекуляция на курсе рентных бумаг, росли проценты. Порождением системы государствен-ного долга стала тонтина – наследование права получения процентов по государственным зай-мам. С этого времени увеличивалось число рантье – лиц, живущих на проценты с ценных бумаг. Однако бесконтрольный выпуск государственных рент привел к банкротствам. И в 1596 и в 1604 гг. Сюлли вынужден был аннулировать государственные займы. Увеличение королевской тальи и других налогов, а также усиление ростовщической эксплуа-тации во Франции определили процесс имущественного расслоения и обезземеливания крестьян-ства. Зажиточные и буржуазные слои пользовались возможностью скупать права дворян на сбор ренты, брали на откуп сбор косвенных налогов, занимались ипотечным кредитом, покупали зем-лю. Таким образом, во Франции преобладали не предпринимательство, а ростовщичество и от-купные операции. Многие французские буржуа предпочитали быть чиновниками огромного ад-министративно-судебного аппарата и покупали должности за деньги. Эти особенности социально-экономического развития Франции обусловили и своеобразие мануфактурного строительства. В отличие от Англии, где развитием мануфактур занималась бур-жуазия, во Франции мануфактурные предприятия возникали при участии государства.