Дайте оценку деятельности Бахытжану Каратаеву, как общественному деятелю. Свой ответ аргументируйте в 3 предложениях

Отец Давлетжан Каратаев, был усыновлён дедом, султаном Бисалием Каратаевым. В 1886 году выпускник Оренбургской гимназии. В 1890 году окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета с золотой медалью 2-ой степени. Из-за бедности и благодаря успехам в учёбе, начиная со 2-го курса, был освобождён от платы за обучение и получал стипендию[1].

Окончив университет, стал сначала судебным исполнителем в Кутаиси[2], затем судебным следователем в Уральской и Тургайской областях. С 1905 по 1914 год входил в конституционно-демократическую партию, стоял во главе её Уральской киргизской группы[1].

12 февраля 1907 избран в Государственную думу II созыва от съезда уполномоченных от инородческих волостей Уральской области. Вошёл в состав Конституционно-демократической фракции, а также в Мусульманскую фракцию и Сибирскую группу. Состоял в думских комиссиях по разбору корреспонденции, по запросам, о свободе совести и аграрной комиссии. Последовательно выступал против переселенческой политики П. А. Столыпина, которая, как считал Каратаев, ущемляла интересы коренных народов. Разрабатывал законопроект, защищающий земельные интересы коренных народов[1]. В 1905—1907 годах стал присяжным поверенным[3].

Текст выступления депутата Бахытжана Каратаева о положении киргиз-кайсацкого народа[показать]

Депутаты-казахи Бахытжан Каратаев и Темиргали Нороконев заполняют документы, над ними склонился азербайджанский депутат Мухаммед-ага Шахтахтинский.

В марте 1907 года вошёл в Сибирскую парламентскую группу[4].

После роспуска Думы в 1907 году занимался адвокатской практикой. Публиковался в газетах «Орал» («Урал»), «Казахстан», журнале «Айкап». В 1907—1908 годах был направлен мусульманским населением Степного края в Санкт-Петербург для оказания членам Мусульманской фракции III-й Государственной думы. В июне 1914 в Санкт-Петербурге принимал участие в работе 4-го мусульманского съезда, посвященного реформированию религиозного управления. В декабре 1914 в Петрограде участвовал во Всероссийском съезде представителей мусульманских общественных организаций. Избран членом Временного мусульманского комитета по оказанию воинам и их семьям. Был противником Первой мировой войны, выступал за предоставление казахам автономии в составе будущей Российской республики. В 1914 году вышел из партии конституционных-демократов. Официально вступил в РСДРП(б) 6 февраля 1919, однако считал себя членом партии большевиков с мая 1917[1].

Группа депутатов-мусульман. Бахытжан Каратаев в первом ряду, слева..

С установлением Советской власти встал на сторону большевиков. В марте 1918 г. на Уральском областном съезде Советов был избран членом исполкома Уральского областного Совета и комиссаром юстиции. В марте 1918 во время белоказачьего переворота в Уральске арестован Войсковым правительством и более 9 месяцев провел в заключении. После установления советской власти в Уральске — член, затем председатель коллегии по национальным делам Уральского областного ревкома. 24 июля 1919 назначен членом ВРК по управлению Киргизским краем[1]. 26 июля 1919 года решением Совнаркома РСФСР назначен членом Киргизского ревкома. Участвовал в подготовке проектов первых законов Киргизской АССР, делегат 1-го и 2-го съездов Советов Киргизской АССР.

В 1921—1924 годах председатель Актюбинской губколлегии, в последующие годы — работник Государственного архива КАССР в Актюбинске. Разочаровавшись в политике ВКП(б) (в том числе осуждая деятельность второго секретаря Казахстанского крайкома ВКП(б) Филиппа Голощёкина[2]), принял решение добровольно выйти из неё, но по решению Актюбинского горкома был исключен из ВКП(б) в 1926 за нарушение устава[1]. Привлекался к партийной ответственности за участие в «антисоветских» группировках.

Объяснение:

1. Огораживание.

2. Кортес, Писсаро.

3. Васко да Гама, Фернан Магеллан, Бартоломео Диаш, Энрике Мореплаватель

4. Игнатий Лойола.

5. Гуроны, Инуиты, Чероки.

6. Парламент.

7. Введение единой системы мер и весов; Большая роль парламента; Создание постоянных армий;  Создание аппарата чиновников и единой системы управления.

8. Джентри.

9. Следование принципу "Чья страна, того и вера"; Подчинение папе римскому; Разветвлённая международная структура; Пасторы являются государственными служащими.

10. Швейцария, Германия, Нидерланды.

2.Ос­но­ва­но Шах­рук-би­ем около 1710 года как не­боль­шое, но­ми­наль­но за­ви­си­мое от Бу­хар­ско­го эми­ра­та вла­де­ние. К середине XVIII века пол­но­стью обо­со­би­лось от Бу­хары. Наи­выс­ше­го мо­гу­ще­ст­ва дос­тиг­ло при ха­нах Али­ме (1800-1809 годы), Ома­ре (1809-1822 годы) и Му­хам­ме­де-Али (Ма­да­ли, 1822-1842 годы). Ха­ну Али­му уда­лось при­со­еди­нить к вла­де­ни­ям в Фер­ган­ской до­ли­не, дос­тав­шим­ся ему по на­след­ст­ву от от­ца, го­ро­да Таш­кент и Чим­кент (ны­не Шым­кент), при­сыр­дарь­ин­ские оа­зи­сы до города Хаз­рет (ны­не Тур­ке­стан), степ­ные зем­ли пра­во­бе­ре­жья реки Сыр­да­рья и не­ко­то­рые об­лас­ти Се­ми­ре­чья. По Сыр­да­рье и в ря­де других мест на гра­ни­це ко­канд­ские ха­ны по­строи­ли силь­ные кре­по­сти Ак-Ме­четь (ны­не Кы­зы­лор­да), Ау­лие-Ата (ны­не Та­раз), Пиш­пек (ны­не Биш­кек) и др. В го­ды прав­ле­ния ха­на Али­ма К. х. ве­ло вой­ну с Хи­вин­ским хан­ст­вом за по­гра­нич­ные тер­ри­то­рии по Сыр­да­рье и с Бу­хар­ским эми­ра­том за го­ро­да Ура-Тю­бе, Джи­зак, Ка­ра­те­гин и Дар­ваз. Ха­ны Ко­кан­да ока­зы­ва­ли во­енную по­мощь му­суль­ма­нам Восточного Тур­ке­ста­на, вос­ста­вав­шим про­тив вла­сти маньчжурских пра­ви­те­лей, и пре­тен­до­ва­ли на влия­ние в этом ре­гио­не.В 1839 и 1841-1842 годах бу­хар­ский эмир На­срул­ла от­вое­вал у Кокандского ханства ряд об­лас­тей и го­ро­дов, в ча­ст­но­сти Таш­кент и Ход­жент; в Ко­канд был на­зна­чен бухар­ский на­ме­ст­ник. При­зван­ный фер­ган­ца­ми двою­род­ный брат ха­на Али­ма - Шир-Али-хан (1842-1845 годы) из­гнал бу­хар­ских чи­нов­ни­ков и, от­ра­зив но­вое на­сту­п­ле­ние На­срул­лы, ут­вер­дил­ся в Ко­кан­де, вновь под­чи­нив хан­ст­ву Ход­жент и Таш­кент.

С середины XIX века на­ча­лось за­вое­ва­ние Кокандского ханства Российской им­пе­ри­ей (смотри Ко­канд­ские похо­ды). 17 июня 1865 года русские вой­ска за­ня­ли Таш­кент, 24 марта 1866 года - Ход­жент. В 1873 году в Кокандском ханстве на­ча­лось вос­ста­ние, ко­то­рое пер­во­на­чаль­но бы­ло на­прав­ле­но про­тив ха­на Ху­доя­ра, но по­сте­пен­но при­об­ре­ло ан­ти­рос­сий­ский ха­рак­тер (смотри Ан­ти­ко­канд­ские вос­ста­ния). Оно бы­ло по­дав­ле­но российскими вой­ска­ми к 1876 году, тог­да же Кокандское ханство уп­разд­не­но, а его тер­ри­то­рия вклю­че­на в со­став вновь об­ра­зо­ван­ной Фер­ган­ской об­ла­сти Российской им­пе­рии [Вы­со­чай­шим по­ве­ле­ни­ем императора Алек­санд­ра II от 19 февраля (2 марта) 1876 года].

Объяснение:

3.В XV—XVI веках цеховая организация ремесла в Западной Европе начала разлагаться. Цеховые мастера из-за увеличения миграции крестьян в города стали опасаться переполнения цехов новыми членами и чрезмерного увеличения конкуренции, и поэтому цехи начали затруднять переход подмастерьев в мастера. Была установлена высокая плата за ученье, длинный срок бытности учеником и подмастерьем, введено требование продолжительных путешествий подмастерьев для усовершенствования в ремесле, что влекло за собой значительные расходы, было установлено требование к подмастерьям предоставить дорогое пробное изделие (шедевр) приёмной комиссии цеха для получения статуса мастера. Наконец звание мастера приобрело наследственный характер и в число мастеров стали приниматься лишь сыновья прежних мастеров или лица, вступавшие в брак с их дочерьми и вдовами. Все это привело к тому, что значительная часть подмастерьев была вынуждена оставаться всю жизнь в положении наёмных рабочих у мастеров. Эта группа подмастерьев и образовала впервые класс свободных наёмных рабочих. С течением времени образуются «братства подмастерьев» (компаньонажи), объединявшие ремесленных рабочих и стремившиеся улучшить положение своих членов при стачек.