Больше 60 нужно написать таблицу розвитку культури україни в 1920- 1930 рр

ответ:

объяснение:

121. розвиток української культури в 1920-1930-х рр.

у 1919-1920 рр. з україни виїхали видатні письменники й поети, зокрема м. вороний, о. олесь, в. винниченко, в. самійленко. на зміну їм у літературу прийшло покоління молодих, котре, спираючись на демократичні традиції дожовтневої української літератури, прагнуло до оновлення мистецтва, написання художніх творів, співзвучних власному розумінню нової епохи. це — о. досвітній, м. драй-хмара, м. зеров, г. косинка, м. куліш, м. рильський, о. слісаренко, в. сосюра, ii. тичина, м. хвильовий, в. яловий і багато інших.

отже, 20-ті роки характеризувалися бурхливим розвитком літератури та образотворчого мистецтва, музики та театру, кінематографа. українська творча інтелігенція включалася в практичну діяльність зі створення декретованої партією соціалістичної культури, вносячи в неї національну сутність. творчий потенціал українського національного мистецтва виявився настільки потужним, що всупереч усім перепонам і обмеженням ідеологічного характеру кращі його представники досягли небачених висот.

для средневековой культуры характерны две ключевые отличительные признаки: корпоративность и господствующая роль религии и церкви. средневековое общество, как организм из клеток, состояло из множества социальных состояний (социальных слоев). человек по рождению принадлежал к одному из них и практически не имела возможности изменить свое социальное положение. с каждым таким положением были связаны свой круг политических и имущественных прав и обязанностей, наличие привилегий или их отсутствие, специфический уклад жизни, даже характер одежды. существовала строгая сословная иерархия: две высшие сословия (духовенство, феодалы - землевладельцы), потом купечество, ремесленники, крестьяне (последние во франции объединялись в «третье сословие»). четкую формулу вывел на рубеже x - xi веков епископ французского города лана адальберон: «одни молятся, другие воюют, третьи работают ». каждое состояние был носителем и соответствующего типа культуры.

  мощным объединяющим фактором в таких условиях были религия и церковь. 

определяющая роль христианской религии и церкви во всех областях общественной и культурной жизни составляла принципиальную особенность европейской средневековой культуры. церковь подчинила себе политику, мораль, науку, образование и искусство. весь мировоззрение человека средневековья был теологическим (от греческого «теос» - бог). 

Вгоды  второй мировой  войны в индии усилилось движение за достижение независимости. партия индийский национальный конгресс (инк) начала кампанию гражданского неповиновения, призывая не поддерживать военные усилия . кампания была подавлена, однако с завершением войны индия оказалась на грани восстания. тяготы военного времени, голод, вызванный необходимостью снабжения фронтов, истощили терпение населения. летом 1945 г. в некоторых крупнейших городах индии начались восстания. они распространились на воинские части, сформированные из индийских подданных британской монархии. в начале 1946 г. в индии с согласия колониальных властей были проведены выборы в законодательное собрание. большинство получила партия инк, которая и сформировала временное правительство страны. в то же время те провинции и княжества индии, где преобладало мусульманское население, отказались признать власть инк. представляющая их интересы мусульманская лига провозгласила начало борьбы за создание на территории бывшей британской индии исламского государства. в 1947 г. колониальная администрация заявила о предоставлении индии независимости. единая прежде колония разделялась на два государства по религиозному признаку — индуистскую индию и исламский пакистан, которые получали статус доминионов. княжествам и провинциям (штатам) британской индии следовало определиться, в состав какого из государств они войдут. в результате миллионы человек оказались вынуждены переселяться из родных мест. многие города стали ареной кровопролитных столкновений между сторонниками индуизма и ислама. жертвой покушения фанатика-исламиста пал лидер освободительного движения м. ганди. осенью 1947 г. на территорию княжеств джамму и кашмир на севере индии из пакистана вторглись отряды племени пуштунов. на княжествам, выразившим желание войти в состав индии, пришли индийские войска. началась индо-пакистанская война 1947—1949 гг., прекращенная после вмешательства оон на основе компромисса — раздела джамму и кашмира между индией и пакистаном. завершающим шагом к приобретению независимости было принятие конституции 1950 г. правящей партией, удерживавшей власть до 1977 г., стала инк. ее лидером до своей смерти в 1964 г. был дж. неру, которого на этом посту сменила его дочь — и. ганди.