Отар деген неотаршылық емес отар​

Былмим соны сураиндебаткам

Началась 1-я Македонская война (215-205). Поскольку осн. силы римлян вели борьбу с Ганнибалом в Италии, для действий на Балканах было выделено небольшое войско. Однако македон. войска, обладавшие числ. превосходством, действо- вали нерешительно; римляне же, не имея достаточных сил, всячески поддерживали антимакедон. выступления в эллинистическом мире. В 205 война закончилась миром, но отношения между Македонией и Римом не были урегулированы. Тем не менее Риму удалось расширить своё влияние в Греции. После победы во 2-й Пунической войне 218—201 над Карфагеном Рим активизировал захватнич. политику на Балканах и обвинил Македонию в нарушении договора (об установлении контактов с Карфагеном, нападении на союзников Рима и др.).

Началась 2-я Македонская война (200 - 197). К тому времени материальные средства Македонии были истощены, внутри страны росла оппозиция против царя, война с Римом была непопулярна. Попытки Филиппа V заключить мир с Римом оказались безуспешными. Решающее сражение произошло в июле 197 в Фессалии при Киноскефалах, где римляне под командованием Тита Квинкция Фламинина разгромили войска Филиппа. По условиям мира Македония теряла Фессалию, Коринф, отдавала победителю весь флот, кроме 6 кораблей, обязывалась выплатить контрибуцию в 1000 талантов, вернуть всех военнопленных, сократить армию до 5 тыс. воинов, не вести войну без ведома Рима, признавала свободу греческих городов. Греция была объявлена «свободной», а фактически оказалась под властью Рима. После смерти Филиппа V (179) его сын Персей начал готовиться к новой войне с Римом. Он подавил противодействие македон. знати, укрепил экономику страны, создал 40-тыс. армию и установил связи с враждебными Риму странами, в т. ч. с Карфагеном. Рим. сенат обвинил Персея в нарушении прежних договоров.

Началась 3-я Македонская война (171 - 168). 30-тыс. рим. армия высадилась в Греции. Сначала воен. действия шли с переменным успехом, но 22 июня 168 рим. легионы под командованием полководца Луция Эмилия Павла под Пидной наголову разбили войска Персея. Персей бежал, а затем попал в плен. Рим. армия оккупировала и разграбила страну. Рим. сенат упразднил царскую власть и разделил страну на 4 искусственно обособленных округа, зависимых от Рима. В 149 в Македонии вспыхнуло восстание против римлян. После подавления этого восстания (148) римляне превратили Македонию вместе с Иллирией и Эпиром в свою провинцию. В М. в. победило более развитое в экономич. и мощное в воен. отношении Римское гос-во. Рим. армия являлась лучшей воен. организацией того времени по структуре и управлению войсками, была сильна своим воен. и инж. искусством. В сражениях при Киноскефалах и Пидне рим. манипулярная тактика (см. Манипула) показала своё преимущество перед тактикой македон. фаланги. Манипулярный строй легиона обеспечивал высокую манёвренность боевого порядка рим. армии как на ровной, так и на пересечённой местности, позволяя сочетать фронтальный и фланговый удары с атакой с тыла, давал возможность вклиниваться в разрывы фаланги и уничтожать её по частям (Пидна). Построение рим. войск в три линии позволяло им наращивать удар в наступлении. Важную роль в исходе войн сыграла рим. дипломатия, проявившая большое иск-во в создании антимакедон. коалиций и привлечении на свою сторону пр-ков Филиппа и Персея внутри их царства.

Неолити́ческая револю́ция или неолитиза́ция — переход человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве. По данным археологии, одомашнивание животных и растений происходило в разное время независимо в 7-8 регионах. Самым ранним центром неолитической революции считается Ближний Восток, где одомашниваниеначалось не позднее, чем 10 тыс. лет назад[2].



Центры зарождения и пути распространения сельского хозяйства: Плодородный полумесяц (9 тыс. лет до н. э.), долины рек Янцзы и Хуанхэ (7 тыс. лет до н. э.), высокогорья Новой Гвинеи (7-4 тыс. лет до н. э.), Центральная Мексика (3-2 тыс. лет до н. э.), северо-запад Южной Америки (3-2 тыс. лет до н. э.), Африка южнее Сахары (3-2 тыс. лет до н. э.), долина Миссисипи (2-1 тыс. лет до н. э.)[1]



Центры происхождения культурных растений, выявленные Н. И. Вавиловым: 

1. Центральноамериканский, 2. Южноамериканский, 3. Средиземноморский, 4. Переднеазиатский, 5. Абиссинский, 6. Среднеазиатский, 7. Индостанский, 7A. Юго-восточноазиатский, 8. Восточноазиатский.

Понятие «неолитическая революция» впервые предложено британским археологом-марксистом Гордоном Чайлдом в 1923 году. Кроме появления производящего хозяйства оно включает в себя ряд последствий, важных для всего образа жизни человека эпохи неолита. Маленькие мобильные группы охотников и собирателей, господствовавшие в предшествующей эпохе мезолита, осели в городах и посёлках возле своих полей, радикально изменяя окружающую средупутём культивирования (в том числе ирригации) и хранения собранного урожаяв специально возведённых зданиях и сооружениях.

Повышение производительности трудавело к увеличению численности населения, созданию сравнительно больших вооружённых отрядов, охраняющих территорию, разделению труда, оживлению товарообмена, появлению права собственности, централизованной администрации, политических структур, идеологии и новых систем знания, которые позволяли передавать его из поколения в поколение не только устно, но и письменно. Появление письменности — атрибут окончания доисторического периода, который обычно совпадает с окончанием неолита и вообще каменного века. Но неолитическую революцию можно также трактовать как разрушение гармоничного сосуществования человека с природой, отныне он оказывается в оппозиции к ней, подстраивая окружающую среду под свои нужды, что приводит к возникновению цивилизации и технического прогресса.

В марксистской историографии (академик Г. Б. Поляк, профессор А. Н. Маркова) неолитическая революция трактуется как переход от присваивающей к производящей экономике. Соотношение технологических характеристик неолита с появлением производящего хозяйства и последовательность этих событий у разных культур остаются предметом обсуждения и, по-видимому, различаются, а не являются только лишь следствием действия неких универсальных законов развития человеческого общества[3][4].