даю 20 бб, заполнить схему

в начале xviii века в условиях внутреннего разлада казахское

государство становится объектом особого интереса со стороны

соседей. в это время казахи испытывали периодические набеги со

стороны волжских калмыков, башкир, уральских и сибирских

казаков. все они были подданными царского правительства. с юга

казахов теснили правители среднеазиатских ханств, с юго-востока –

воинственные джунгары. китай и российская империя одинаково

были заинтересованы в ослаблении двух кочевых государств –

казахского ханства и джунгарии. в целом на границе сложилась

непростая ситуация             1 важное событие – избрание абулхаира ханом младшего жуза,     2 важное событие – избрание на курултае абулхаира

главнокомандующим всенародного ополчения.        

защита северо-западных границ казахского ханства   особенность внутренней политики – стремление абулхаира

сконцентрировать всю полноту власти в казахских жузах в одном

звене, в лице так называемого одного «старшего» или «главного

хана».     1 особенность внешней политики – поиск потенциальных союзников

и покровителей за пределами казахской степи.  

2 особенность внешней политики – дипломатические отношения с

россией и принятие казахами младшего жуза подданства россии.   признание в 1731 г. российского подданства абулхаиром коренным

образом изменило дальнейщую казахского ханства.

российская империя, используя все возможные пути, осуществляла

политику колонизации казахских земель, присоединив в дальнейшем

территории среднего и старшего жузов. казахское ханство лишилось независимости, что создало угрозу

утраты государственности.

прежде всего, кальвинистская церковь является протестантской. для нее характерны умеренность, трудолюбие и общинность, четкое почитание и следование проповедям наставников. 

очевидно, что устройство кальвинистской церкви было гибким: его легко было приспособить как к условиям города-коммуны вроде женевы, так и к порядкам, установленным в обширных и сильных королевствах вроде французского. столь же гибкими были и политические взгляды кальвина. он признавал за подданными право на свержение тирана, смену правителя на троне, но лишь при одном условии: следовало убедиться в том, что дурной правитель нарушает законы не только человеческие, но и божеские, мешает верующим найти свой путь к богу. эти мысли кальвина привлекли на его сторону часть дворян, недовольных усилением королевской власти во многих европейских странах xvi-xvii вв. 

наконец, кальвин произвёл значительные изменения в богословских взглядах реформа-торов. он попытался разрешить проблему, волновавшую умы христианских мыслителей на протя-жении уже тысячи лет: свободен ли человек в выборе своего жизненного пути, или его судьба (в том числе и посмертная) заранее предопределена богом. кальвин утверждал, что предопределение существует, но человек не должен безвольно ожидать свершения своей судьбы - напротив, он должен идти ей навстречу, быть деятельным, активным, быть тружеником. в течение жизни человек должен выявить все заложенные в него богом способности и возможности - в этом и заключается его главное служение богу, в этом выражается его вера. 

вместе с тем кальвин требовал от своих сторонников умеренности в трате денег на еду, одежду, убранство домов. было резко уменьшено количество праздничных дней в году: женевский проповедник считал, что человек зарабатывает и копит деньги не для того, чтобы бездумно развлекаться. большие состояния бог дарует только тем, кто служит ему своим трудом, кто копит не для себя, а для обретения царствия небесного. строгости кальвина не понравились весёлым женевцам, и однажды его даже изгнали из города на несколько лет. но буржуазия богатых городов, сначала швейцарских, а потом - и , французских, голланд-ских, смогла оценить идеалы труда, накопления и бережливости, заложенные в учении кальвина. 

все эти достоинства кальвинизма способствовали его широкому распространению в европе