1. Який із наведених станів українського суспільства XVI ст. вважався напівпривілейованим? А шляхта Б селяни В міщани Г духовенство 2. Коли було прийнято «Уставу на волоки»? А 1529 р. Б 1557 р. В 1566 р. Г 1569 р. 3. На які адміністративно-територіальні одиниці поділялися українські землі у складі Речі Посполитої? А князівства Б полки В воєводства Г губернії 4. У якому з українських міст у 1542 та 1544 рр. виникли перші церковні братства? А Львів Б Київ В Луцьк Г Брацлав 5. Укажіть ім’я автора поеми «Роксоланія», написаної в жанрі новолатинської поезії. А С. Зизаній Б С. Кленович В І. Вишенський Г І. Борецький 6. Який король Речі Посполитої погодився прийняти на державну службу та вписати до реєстру 500 козаків, визначивши у спеціальній «Постанові щодо низовців» їхні права й обов’язки? А Сигізмунд I Б Сигізмунд II Август В Стефан Баторій Г Сигізмунд III 7. Укажіть рік видання Острозької Біблії. А 1578 р. Б 1581 р. В 1585 р. Г 1595 р. 8. Який предмет крім граматики, риторики, арифметики, геометрії, астрономії та музики входив до «семи вільних наук»? А географія Б історія В діалектика Г природознавство Тестові завдання для підготовки до тематичного оцінювання Розділ I 9. Назвіть першу споруду з ансамблю Успенської церкви у Львові, збудовану в 1564—1578 рр. А Чорна кам’яниця Б вежа Корнякта В Успенська церква Г каплиця Трьох Святителів 10. Установіть хронологічну послідовність подій. А Створення королем Речі Посполитої С. Баторієм полку з 500 українських реєстрових козаків Б Прийняття Третього Литовського статуту В Початок козацького повстання під проводом С. Наливайка Г Початок козацького повстання під проводом К. Косинського II. Які відбулися суспільно-політичні зміни на українських землях після Люблінської унії ( ) III. Складіть характеристику Берестейської унії за планом: 1. Передумови укладання 2. Причини укладання 3. Дата підписання унії 4. Основні положення 5. Результати та наслідки

Люди одного сословия или рода занятий создавали корпорации.
Нуждались потому что:
1.Труд был ручным по преимуществу.Большая работа могла быть выполнена только большим коллективом опытных практиков.
2.Общественная иерархия предполагала "лестницу" от высших ступеней к низшим.Человек заранее знал, где его место.Перейти из одного сословия или в другое было трудно.
3.Общество сохраняло родовые пережитки.Человек был связан со своим родом не только по рождению, но и занятиями.
4.Образование носило сословный характер.Каждого учили в пределах его социального положения.
Наука не выходила за рамки богословия и слабо "продвигала" технологии.

Объяснение:

В VII веке до н.э. племена скифского круга, проживающие на востоке в низовьях Сырдарьи, напали на Мидию – основу будущей Персидской державы. Этими племенами были саки. В 530 году до н.э. войска Кира II были повержены в сражении с массагетами под предводительством Томарис. Персы не простили кочевников за эти оскорбительные поражения и в 520 году до н.э. Дарий I решает совершить поход на саков, чтобы окончательно сломить сопротивление кочевников.

Дарий I собрал 700 тысяч воинов против саков. Это говорит о том, что в его намерения входило не только покорение саков, но он преследовал и другие цели. Покорив саков, он ослабил бы позиции причерноморских скифов, которые без своих восточных родственников могли покориться персам. Захватив Причерноморье, Дарий мог начать успешный поход против греческих городов-государств.

В этот момент в стране саков не было единой власти. Многочисленные сакские племена боролись за территории и пастбища, постоянно нападая друг на друга. Среди них был один племенной вождь Скунха, чей сын Ширак был одним из лучших воинов среди саков. Но Ширак предпочитал вести мирный образ жизни и пасти отары овец, живя в любви и счастье со своей семьёй. Но однажды на племя Ширака напали соседние саки, которых подкупил Дарий. Во время боя погибла жена Ширака, а сам он был ранен. Он ускакал далеко в степь и там, похоронив свою любимую, оплакивал её в течении семи дней. На седьмой день он поклялся над могилой жены, что отомстит предателям сакам и персам.

Вернувшись в племя, он пришел на совет, где собрались сакские вожди Омар, Тамыр и Сакесфар. Они обсуждали план защиты. Ширак предложил свой план. Он сказал: «Сейчас мы находимся на краю безлюдной и безводной пустыни. Вслед за нами идет Дарий со своей армией. Если завлечь персов, завести их в самое сердце пустыни, то персы погибнут. Жизнь дается человеку один раз, когда-нибудь все равно наступит смерть. Так не лучше ли умереть так, чтобы о тебе помнили далекие поколения, как о человеке, отдавшем жизнь ради родной земли, ради своего народа!» Единственное о чем он попросил позаботиться – это о своих детях.

После Ширак изрезал всё своё лицо, отрезал себе уши и нос и отправился в лагерь к персам. Когда его привели к Дарию, тот спросил, почему он предает свой народ, на что Ширак ответил: «Вот, смотрите, что они со мной сделали! Я должен им отомстить! Я поведу вас окольными путями и выведу в тыл скифского войска. Так я им отомщу за издевательства надо мной!»

Персы поверили Шираку. Он сказал взять продовольствия лишь на семь дней. Ширак завёл их в безводную пустыню. Многие персы погибали в течении пути от жажды и жары. Ширак обещал им, что выведет войска к оазисам, но отряды всё шли и шли вглубь пустыни, а долгожданной воды не было. Тогда военачальник персов Ранасбат приставил меч к горлу Ширака, намереваясь его убить. Ширак воскликнул: «Вот она победа!» и упал замертво.

Персидские отряды с большими потерями вышли из пустыни. Сам царь Дарий I остался в живых, но приказал покинуть земли саков. В дальнейшем он одержал множество побед над другими народами Азии и Европы, но саки так и остались недосягаемыми для персидских стрел.

Память о Шираке и его великой преданности своему народу пронеслась через тысячелетия, и даже сегодня его воспевают в сказаниях и народных песнях среднеазиатских народов.