Перечислите факты, свидетельствовавшие о расширении колониальной политики России в первой половине XVIII в. Не менее 3 фактов ​

у меня на этом удачи тебе

1. Глупый человек, который свыкся с неравноправием и несправедливостью - трус. Он боится выступать против всего этого, а возможно ему и в голову это никогда не придет. В одном фильме "Джанго освобожденный"  Дикаприо рассказал историю о том, как его отец рабовладелец располагал огромным поместьем с рабами. И что один раб ежедневно брил лицо его отца острой бритвой, и то что у этого раба ежедневно была возможность убить отца Дикаприо, НО, он был покорен и ему даже в голову это не могло прийти, что он просто привык так жить. И это ужасно, на самом деле, это кошмар. 
Однако это лишь один вывод. На деле же есть еще один. Во втором высказывании идет речь о том, что плоды работы не устраивают. Не устраивают они потому, что работа делается, но некачественно. Потому что рабам просто нету смысла выполнять ее качественно. Они с этого ничего не получат.
Рабовладельцы специально покупали рабов отдельно от семей, отдельно на разных рынках, и разной этнической группы, чтобы те не смогли объединиться вместе, за счет общности языка, взглядов, против рабовладельца. Глупый раб - покорный раб. Умный раб - машина для убийства. Жаль лишь то, что мало кто из них относился к умным, тогда глядишь война Севера и Юга началась бы намного раньше.
Как сказал ранее, рабу нету смысла выполнять работу хорошо и качественно. Рабство, как и крепостное право, означало то, что в стране нету рабочей силы по найму, которая могла бы работать на предприятиях и образовывать тем самым рабочий класс - пролетариат, грубо говоря. 

Осмысление проблем истории Казахстана первых двух десятилетий XX века является одним из актуальнейших, сложнейших и во многом противоречивых вопросов современной исторической науки. Начало века в истории казахов занимает особое место. Широкое рассмотрение вопросов истории народа тесно связано с элитой, формировавшейся в конце ХIХ – начале XX веков, интеллигенцией, представляющей собой «неоднородный пласт» как по происхождению, так и по взглядам на пути развития казахского народа. Стремление царизма подавить все зачатки казахской самобытности, прослеживающееся на протяжении всех лет с момента воссоединения Казахского ханства с Российской империей, попытки искусственной замены культуры, идеологии, традиций приводят к большому упадку духа казахского народа. К тому же предпринимаются различные пути колонизации степняков: казачья экспансия, переселение крестьян. Одной из главных целей колониальной политики было стремление расколоть общество на разрозненные группы. Но казахская интеллигенция, получившая блестящее образование и понимающая все тягостные последствия политики, проводимой в степи царизмом, стремится к освобождению и активно включается в борьбу с несправедливостью властей.

Если же внимательно приглядеться к истории двадцатого столетия, то казахская интеллигенция породила немало выдающихся ярких личностей, как А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, братья Х. и Д