Название археологических стоянок палеолит, мезолит, неолит, энеолит люди добрые СОЧ

ответ:Зависит при каком статусе я бы жил. Если был бы рабом мне бы мне наверное - не понравилось. Гражданином жить тоже тяжкий труд. Патрицием конечно хорошо купаться в роскоши, но тебя в любой момент могут убить из-за политических интриг. Вообщем мне в 21 веке неплохо. Но если бы я каким-то чудом туда попал и знания древний латинице сами попали мне в голову. Я бы наверное посетил колизей - посмотреть как дерутся за свою жизнь бедные гладиаторы, возможно крикнул им что-нибудь бодрящее и большим пальцем показал что нужно сделать с проигравшим. Римский форум - тоже неплохо досуг. Там я бы послушал оратором, а может и сам какую-нибудь реформу из современности предложил. Например отменить пенсии. Хотя пенсий там не было. Там вообще мало что было из соц. пособий бедному населению. Можно конечно по разглядывать марсово поле, пантеон, по ходить по Катакомбам, одно из самых главных и крутых изобретений римлян  канализация. В некоторых частях России к сожалению до такой технологической находки пока ещё не дошли. Вот.

Объяснение:

Шах Ислам Хатаи родился 17 июня 1487 г. в Ардебиле, умер 23 мая 1524 г. там же.

Годы правления 1501-1524.

Шах Исмаил Хатаи был великим монархом. Пуская в ход силу и ум, великодушие и благородство, он уже в 14 лет захватив столицу Тебриз, объявил себя шахиншахом Азербайджана. В два года он вместе со своими братьями и матерью оказался в тюрьме, в семь стал править Ардебилем, в 14 объявил себя шахиншахом Азербайджана, а к 23-м годам контролировал Восточную Турцию, часть Грузии, Азербайджан, Ирак, Иран, Афганистан и государство Узбеков-вот этапы его стремительного восхождения к славе. Прекрасное образование и глубокая вера во Всевышнего сформировали из него одного из самых лучших правителей в истории человечества.

Карл Маркс так сказал о нём: "Основатель династии Сефевидов Шах Исмаил был завоевателем. За четырнадцать лет своего правления, он покорил четырнадцать областей."

Эпоха предшествующая вступлению на трон шаха

В конце XV века междоусобицы между акгоюнлинскими принцами привели к ослаблению государства. Мелкие и крупные феодалы, обирали крестьян и это становилось причиной кризиса сельского хозяйства, что ещё более ухудшало положение сельских тружеников. Непомерные налоги, разрушенные дороги, произвол чиновников и прочие обстоятельства привели страну к полному упадку. Умные головы Азербайджана понимали необходимость создания единого, централизованного государства.

В этот момент на политической арене Азербайджана появилась религиозно-политическая организация Сефевидов. Её основателем был 26-й потомок дочери Пророка Мухаммеда (с.)-Фатимы (а.) и Имама Али (а.)-шейх Сефиаддин Ардебили (1252-1334). Сефевиды призывали людей к социальному равенству и всеобщему братству и поэтому нашли много последователей не только по всему Азербайджану, но и в Сирии, Малой Азии, Гилане и других странах. Сефевидам удалось создать маленькое религиозное государство-Ардебиль (типа Папской области), где официальным вероисповеданием был объявлен шиизм.

Ближе к концу XV века 6-й сефевидский шейх-Гейдар поставил себе целью объединить раздробленные азербайджанские земли в составе единого государства, но был предательски убит братом своей жены-акгоюнлинским королём Ягубом, видевшим в Гейдаре политического противника. Ягуб заключил детей Гейдара-Султанали, Ибрагима и 2-х летнего Исмаила в темницу Истехр. После смерти короля между его родственниками Байсонгуром и Рустамом началась борьба за трон. Последний, надеясь использовать сефевидов против Байсонгура, освободил братьев из тюрьмы. Сразу после освобождения старший из братьев-Султанали выступил вместе с силами Рустама в походе против Байсонгура. Бой, завершился победой объединённых сил Рустама и Султанали. Байсонгур и его союзники потерпели поражение, а он сам был убит. Султанали с победой возвратился в Ардебиль. Но героизм и умение, которое показали в бою Султанали и его сефевиды, напугало преспешников Рустама. По наушению своего всемогущего визиря Абих Султана, он убивает Султанали. Чтобы Исмаила от той же участи, приближённые увозят его в соседний Гилан. Там, несмотря на все попытки, Рустаму не удаётся убить Исмаила. В Гилане будущий шах получает образование под руководством лучших учёных своего времени. К нему на поклон приезжают знатные сефевиды из Караджадага, Ардебиля, Сирии и выражают свою покорность.