еще с двумя вопросами: 1.Назовите формы организации общества в мезолите. 2.Как изменилась техника обработки камня? (кратко)

ответ:

мамаш-хан. тахир-хан. буйдаш-хан.

смутным временем я называю период 20–50-х годов xvi в., когда череда властителей, беспрерывно воевавших друг с другом, частые военные столкновения с соседями, в которых гибли целые султанские фамилии, постоянные грабежи и насилия чуть не погубили первое казахское государство. казахского ханства смутного времени слабо отражена в источниках, так что подробности тех событий остаются не раскрытыми; однако основная канва военной и политической этого периода достаточно хорошо известна (вельяминов-зернов, 1864, ч. 2, с. 325–333; бартольд, т. 2, ч. 1, с. 91–95; 514–516; акимушкин, 1970, с. 233–242; абусеитова, 1985, с. 43–49; кляшторный, султанов, 1992, с. 276–289).

после смерти касима и кратковременного правления его сына и преемника мамаш-хана в казахском государстве начались усобицы. отрицательные последствия усобиц на положении ханства особенно резко сказались в условиях неблагоприятной внешнеполитической обстановки. против казахских владетелей сложился союз могольских и узбекских ханов. в 1526 г. семиречье полностью перешло в руки казахов. а в 1533 г. умер хан моголов султан-саид и в яркенде на престол вступил его старший сын абд ар-рашид. он отверг традиционную дружбу, порвал родственные отношения с потомками урус-хана и, заключив „клятвенный договор“ с „узбеками-шибанами“ маве-раннахра, вступил на тропу войны с казахами и кыргызами. с того времени и на протяжении многих десятилетий между сырдарьей и иртышом более не видали спокойных дней. с переходом семиречья в руки казахов им пришлось вести военные действия также и против калмаков, иноязычного сообщества племен на востоке страны. посколько это название будет часто встречаться в настоящей книге при дальнейшем изложении, краткую справку о калмаках.

объяснение:

мамаш-хан. тахир-хан. буйдаш-хан.

смутным временем я называю период 20–50-х годов xvi в., когда череда властителей, беспрерывно воевавших друг с другом, частые военные столкновения с соседями, в которых гибли целые султанские фамилии, постоянные грабежи и насилия чуть не погубили первое казахское государство. казахского ханства смутного времени слабо отражена в источниках, так что подробности тех событий остаются не раскрытыми; однако основная канва военной и политической этого периода достаточно хорошо известна (вельяминов-зернов, 1864, ч. 2, с. 325–333; бартольд, т. 2, ч. 1, с. 91–95; 514–516; акимушкин, 1970, с. 233–242; абусеитова, 1985, с. 43–49; кляшторный, султанов, 1992, с. 276–289).

после смерти касима и кратковременного правления его сына и преемника мамаш-хана в казахском государстве начались усобицы. отрицательные последствия усобиц на положении ханства особенно резко сказались в условиях неблагоприятной внешнеполитической обстановки. против казахских владетелей сложился союз могольских и узбекских ханов. в 1526 г. семиречье полностью перешло в руки казахов. а в 1533 г. умер хан моголов султан-саид и в яркенде на престол вступил его старший сын абд ар-рашид. он отверг традиционную дружбу, порвал родственные отношения с потомками урус-хана и, заключив „клятвенный договор“ с „узбеками-шибанами“ маве-раннахра, вступил на тропу войны с казахами и кыргызами. с того времени и на протяжении многих десятилетий между сырдарьей и иртышом более не видали спокойных дней. с переходом семиречья в руки казахов им пришлось вести военные действия также и против калмаков, иноязычного сообщества племен на востоке страны. посколько это название будет часто встречаться в настоящей книге при дальнейшем изложении, краткую справку о калмаках.

Главным движущим фактором развития цивилизации лавров считал силу научных знаний, а носителями этих знаний, по его мнению, являлись «критически мыслящие личности» (интеллигенция) – главная преобразующая сила в обществе. он доказывал, что поскольку «цивилизованное меньшинство» (интеллигенция) было обязано народу своим «освобождением от труда» во имя умственного совершенствования, то оно должно отдать народу свой долг – просвещая и обучая его, пропагандируя идеи социального равенства и готовя народ к революции.