Задание 1. Прочитайте отрывок из «Сокровенного сказания монголов». Сделайте анализ исторического источника по формуле HIPP. (H (Historicalcontext) - Исторический контекст, ( Исторический контекст - это исторические условия, в которых это произведение было задумано и написано, и которые неизбежно накладывают отпечаток на автора, а значит и на само произведение: от прямых или скрытых отсылок и аллюзий до прямого идеологического влияния на выбор темы/формы/сюжета, выражение мыслей и т.д.) I (Intendedaudience) - Целевая аудитория (это группа читателей, на отклик которых рассчитан текст.)P(Pointofview (author’s) - Точка зрения автора, P (Purpose (author’s) - Цели автора);Охотившийся в ту пору на реке Онон на птицу Есухэй-батор повстречался с Их чилэду из племени Мэргэ], который, взяв в жены девушку из племени Олхунуд, возвращался теперь восвояси. Есухэй-батор заглянул в возок и увидал в нем несравненной красоты девушку. Он тут же поскакал домой, позвал с собой старшего брата Нэхун тайши и младшего брата Даридай отчигина, и они втроем бросились вдогонку за Их чилэду.Завидев конную погоню, убоялся Их чилэду, стеганул своего каурого коня по ляжкам и поскакал прочь по склону горы. Трое преследователей, скача друг за дружкой, не отставали. Их чилэду обогнул сопку и возвратился к возку, в котором его ожидала жена. Огэлун ужин воскликнула тогда: «Ты понял, что замыслили те трое?! Уж слишком подозрительны их лица. С тобой они расправиться хотят. Любимый, коли в здравии ты будешь, жену себе достойную отыщешь.У нас в повозке каждой девушка сидит, В возке любом невеста ожидает. А коль у новой суженой твоей другое имя будет, прозвание Огэлун дай ей. Сейчас подумай о себе! Вдохни мой запах на прощанье и тотчас прочь скачи».С этими словами Огэлун сняла свою нательную рубашку и подала ее Их чилэду. Когда он нагнулся с коня и взял ее, из-за холма показались трое преследователей. Их чилэду стеганул по ляжкам своего каурого коня и умчался прочь вверх по реке Онон.Семь перевалов перевалили трое его преследователей, пока гнались за ним. Да так и не догнали, отступились, повернули назад к возку. И взяли они Огэлун и повезли. Есухэй-батор вел на поводу ее лошадь, старший брат его Нэхун тайши ехал впереди всех, а младший – Даридай отчигин следовал сбоку. И возопила тогда Огэлун ужин:«За что, скажи, за что, мой Чилэду, Такую бог нам шлет судьбу-беду!Тебе – в степи широкой голодать, Скитаться у ветров на поводу.А мне где косы расплетать-сплетать?Куда же без тебя я побреду?!»И стенала она так, что река Онон вздыбилась волнами, а бор лесной заколыхался, будто от ветра.Даридай отчигин увещевал Огэлун:«Кого ты ласкала, кого обнимала, Тот ныне на той стороне перевала.По ком убиваешься ты и рыдаешь, Уже пересек рек и речек немало.Стенай не стенай, он тебя не услышит, Дорогу к нему ты бы не разыскала;Ни тени его, ни следа не увидишь, И лучше бы было, чтоб ты замолчала».И привез Есухэй-батор Огэлун в дом свой и женою сделал своею. Вот и весь сказ о том, как Есухэй-батор взял себе в жены Огэлун ужин. И как стал Хутула ханом, пошел он вместе с Хадан тайши в пределы татарские, чтобы отомстить им, как было завещано Амбагай-ханом. И бились они с Хутун барахом и с Жали бухом татарскими все тринадцать раз, но так и не смогли Отмщением отомстить, Воздаянием воздатьЗа хана Амбагая своего.И воротился Есухэй-батор восвояси, захватив в полон татарских Тэмужин Угэ, Хори буха и других, а жена его, Огэлун ужин, тем временем разрешилась Чингисом в местности, называемой Дэлун болдог, что на Ононе.И родился Чингис, сжимая в правой руке сгусток крови величиной с альчик. И нарекли ему имя Тэмужин, ибо рожденье его совпало с пленением татарского Тэмужин Угэ​