Установіть, про що йдеться в уривках з літопису, розташуйте події в хронологічній по-слідовності.А. 4 став княжити Володимир у Києві один. І поставив він кумири а пагорбі, позадвором теремник Перуна дерев'яного, і Хорса, і Дажбога, і Стрибога, і Сімаргла, і Мо-кош. І приносили ім люди жертви, називаючы іх богами, і приводили сиків своїх і жертву-вали іх цим бісам, і оскверняли землн. требами своїми».Б. «Бояри ж, відповідавши, сҡазали: “Якби литий був закон грецький, то не прийняла бхрещення баба твоя Ольга, що була мудрішою за всіх людей". А Володимир, відповідавши, мовив: "То де ми хрещення приймемо”. І вони сказали: “Де тобі вгодно”».В. «Коли ж охрестили Володимира в Корсуні, то передали йому віру християнську, ка-жучи так. “Хай не спокусять тебе деякі з єретиків. А ти віруй, так говорячи. “Вірую воєдиного Бога, Отця Вседержителя, Творця неба і землі”. ».Г. «I холи Володимир прибув, повелів він поскидати кумирів — пих порубати, а іншихвогню оддать. Перуна ж повелів він прив'язати коневі до хвоста і волочити з Гори по Бо-ричевому узвозу на ручай, і дванадцятьох мужів приставив бити його палицями».Д. «Мстислая вийшов на лови, і розболівся, і помер. І положили його у Чернігові в церквісвятого що й він спорудив був сам; було бо зведено ії при наху так заввихи, як, на кокі стоячи, можна рукою досягти. Після цього ж узяв волость його всю Ярослав істав єдиновладником уської землі».Е. «А печеніги почали йти на пристут, і зступилися вони на тім місці, де ото в нинісвята Софія, митрополія руська, бо то це було поле поза городом. І сталася ста лита, і ледве одолів під вечір Ярослав, і побігли печеніги в різні боки, і не знали вони, куди втікати​

1)Население Киевской Руси было одним из самых больших в Европе. В её главных городах – Киеве, Новгороде – проживало несколько десятков тысяч человек. Это и по современным меркам не маленькие городки, а, учитывая одноэтажность построек, и площадь эти города занимали не маленькую. Городское население играло важнейшую роль в политической жизни страны – все свободные мужчины участвовали в вече. Политическая жизнь в государстве гораздо меньше затрагивала сельское население, однако у крестьян, остававшихся свободными, дольше, чем у горожан, было выборное самоуправление. Историки выделяют группы населения Киевской Руси по «Русской правде». Согласно этому закону основное население Руси составляли свободные крестьяне, называемые «людинами». С течением времени всё больше людей становилось смердами – ещё одной группой населения Руси, к которой относились зависимые от князя крестьяне. Смерд, как и обычный человек, в результате пленения, долгов и т.д. мог стать челядью (более позднее название – холоп). Холопы по сути своей являлись рабами и были полностью бесправными. В XII веке появились закупы – неполные рабы, которые могли выкупить себя из рабства. Считается, что рабов-холопов на Руси было всё же не так много, однако вполне вероятно, что работорговля процветала в отношениях с Византией. «Русская правда» выделяет также рядовичей и изгоев. Первые находились где-то на уровне холопа, а вторые – в состоянии неопределённости (получившие свободу холопы, изгнанные из общины людины и т.д.). Существенную группу населения Руси составляли ремесленники. К XII веку насчитывалось более 60 специальностей. Русь экспортировала не только сырьё, но и ткани, оружие и другие ремесленные изделия. Городскими жителями были и купцы. В те времена междугородняя и международная торговля подразумевала хорошую воинскую подготовку. Изначально хорошими воинами были и дружинники. Однако с развитием государственного аппарата они постепенно меняли квалификацию, становясь чиновниками. Тем не менее, боевая подготовка была нужна дружинникам, несмотря на бюрократическую работу. Из дружины выделились бояре – наиболее приближённые к князю и богатые дружинники. К концу существования Киевской Руси бояре стали во многом не зависимыми вассалами; устройство их владений в целом повторяло государственное устройство (своя земля, своя дружина, свои холопы и т.д.).