Задания 1. Строительство военно-оборонительных сооружений в середине XIX века на Жанадарье и Куандарьестало одной из главных причин восстания под руководством Жанкожи Нурмухамедулы против:A) Бухарского эмирата В) ДжунгарииC) Китайской империи D) Кокандского ханства Е) Хивинского ханства2. Предложение Кенесары объединить совместные усилия против Кокандского гнёта оставили безответа:А) батыры Среднего жуза В) правительство РоссииС) старшины рода адай D) киргизские маналы E) уральское казачество3. В 1843г. Жанкожи Нурмухамедулы получил всенародную поддержку и поднял дух казахскогонаселения против угнетателей после:А) захвата Бухарского эмира В) захвата крепости ВерныйС) пленения Иранского шаха D) разрушения Хивинской крепости E) разгрома Джунгарии4. Основной движущей силой одного из самых крупных восстаний против Кокандских правителей в1858г. были:A) горожанеВ) жатаки и уйгурские дехканеС) казахские и киргизские шаруа D) узбекские и казахские земледельцы Е) хлопкоробы Жетысу5. В апреле 1847 г. Кенесары вторгся на территорию:А) Афганистана B) ИранаC) Китая D) Кыргизии E) Монголии​

XVII век – интереснейший и своеобразный период русской истории. Он был наполнен яркими и разнообразными событиями. Начался он со Смуты, с ее идеями, заговорами, бунтами (Хлопка и Болотникова), самозванцами (Лжедмитрием I, Лжепетром, Лжедмитрием II и др.), предательством (со стороны Гавриила Пушкина и Наума Плещеева), иностранной интервенцией (польско-шведской).История Смутного времени по сей день вызывает интерес у историков как с точки зрения развития самого процесса, так и с позиции анализа перспектив дальнейшего развития страны.Поэтому нам представляется интересным историографический аспект данной проблемы.Так, обращаясь к мнению С. В. Бушуева, следует согласиться что, историческая перспектива выпрямляет зигзаги, сглаживает противоречия. В том, что казалось абсурдом современникам, сегодня историки находят логику и смысл. Оказалось, что в XVII в. закончилась одна и началась другая историческая эпоха – эпоха Нового времени. За всем надрывом национальной психологии стоял вопрос о «старине» и «новизне» в русской жизни. Можно ли, оставаясь самими собой, той Святой Русью, самодостаточной и закрытой для внешнего общения, меняться, подвергаться реформированию?Вектор внутреннего развития в XVII в. был таков, что вместе с внешними заимствованиями: техникой, оружием, латынью, «иноземными» полками – в Россию приходили рационализм, индивидуализм и светский гуманизм. Вплоть до Петра I шло мучительное раздвоение, борьба «старых заветов» и новых идей. Отсюда и беспокойство.Рубежом этих смежных эпох и стала Смута. В дореволюционной историографии под Смутой понималось «общее неповиновение», «раздор меж народом и властью», т. е. неясность, неотчетливость политических очертаний.В современной историографии на основе охвата широкого круга источников и литературы принято говорить о системном кризисе, охватившем Россию, в результате взаимодействия социально-экономических и политических причин. С точки зрения В. П. Кобрина, Смута есть время завершения Московского царства и начало формирования Российской империи. Л. И. Семеникова применяет к анализу данного периода метод альтернатив: либо путь европейского гражданского общества, либо традиционный путь московской старины.Предметом нашего исследования является анализ историографических источников по актуальным вопросам истории Смутного времени.В соответствии с предметом исследования решались соответствующие ему задачи:- анализ причин и сущности Смутного времени;- выявление роли Бориса Годунова в данном процессе;- анализ феномена «самозванства»;- значение массовых, народных движений.К анализу проблемы были привлечены работы отечественных исследователей дореволюционного, советского и современного периодов. А также научные статьи и хрестоматийные издания.