Расскажите про лжедмитрия 2(10 предложений)​

лжедмитрий ii - это самозванец, выдавший себя за царевича дмитрия. так же он известен,как тушинский вор. летом 1607 г. он появился в стародубе-северском и объявил себя живым царевичем. основа войска: поляки, казаки(во главе с заруцким). в июле 1608 г. совершил поход на москву и расположил лагерь в селе тушино. речь посполитая отказалось от поддержки лжедмитрия. в декабре 1609 г. тушинский лагерь распался и самозванец бежал в калугу. в июне-августе 1610 г. он снова попытался взять москву. 11 декабря 1610 г. был убит на охоте под калугой князем урусовым. и на этом правление лжедмитрия 2, а вернее всего его разбойничьего окружения, было окончено.

ответ:

лжедмитрий ii

летом 1607 года, на брянщине объявился новый самозванец лжедмитрий ii.вскоре, с оппозиционным казачьим атаманом заруцким лжедмитрий двинулся на москву.

лжедмитрий поддержал восстание ивана болотникова, и двинулся к туле. в апреле 1608 года его войско подошло к москве, разбило войско, руководимое шуйского, и укрепилось в подмосковном селе тушино. к осени тушинцы занялись грабежом и разбоем, осада москвы продолжалась почти два года.

правительство шуйского было не способно самостоятельно дать отпор лжедмитрию ii, поэтому шуйский обращается за к швеции. в 1609 году было заключено соглашение, согласно которому россия отдает швеции карелы, а те в свою очередь оказывают шуйскому военную . в марте, в россию вступают шведские войска, командующем, которого назначается племянник царя михаил скопин – шуйский.

– шведский договор стал поводом для вмешательства в усобицу поляков. польша и швеция на данный момент состояли в войне. поляки начали открытую интервенцию, и в сентябре 1609 года осадили смоленск, который героически оборонялся в течение 20 месяцев.

тем временем михаил скопин – шуйский со шведским войском подошел к москве. тушинский лагерь распался, и лжедмитрий ii бежал в калугу. народу оставалось рассчитывать только на себя. создавалось первое ополчение.

объяснение:

формирование государства у восточных славян произошло под влиянием внутренних процессов в обществе славянских племен. для того чтобы выделить предпосылки к образованию, государства, следует обозначить признаки, по которым выделяют государственность в эпоху раннего средневековья. к этим признакам относится наличие власти, отделенной от масс, а также содержание этой власти за счёт собирания дани с народа. обеспечение укрепления власти и государства достигается тоже с народа. важным признаком государства является размещение населения по территориальному признаку. рисунок 1. тенденция объединения на территориях, занятых славянскими племенами, началась к vii−viii вв. эти стремления выразились в создании двенадцати союзов племен. к этому времени обозначилась родоплеменная знать, ей стали свойственны административные функции. в то же время складывается сословие военной верхушки. ничего непонятно? попробуй обратиться за к преподавателям решение контрольные работы эссе замечание 1 говоря об эпохе формирования государства на руси, всегда следует учитывать, что этого времени зачастую легендарна, а все данные дискуссионны. какие-либо точные даты указаны по материалам летописей, которые, в свою очередь, изобилуют вольными и невольными неточностями. в целом для науки нет единой стройной и общепринятой концепции оформления социальной и организации у восточных славян. также обстоит дело и с проблемой образования государства на первом этапе его развития. соответственно, нельзя определить конкретную дату появления государства. необходимо понимать, что формирование государственности у славян было длительным и сложным процессом. государство начало складываться, когда потребовалось регулирование межличностных, групповых и социальных отношений в связи с общим усложнением жизни общества и нарастанием внутренних противоречий.

информация взята с сайта биржи автор24: .

Из пшеничной, кукурузной, ячменной, ржаной, просяной муки делали хлеб, пироги, лепешки, чуреки, хинкал, пельмени и др. зерно, смолотое в условиях на ручной мельнице, давало крупу, из которой варили каши. хлеб выпекался в печах, которые могли иметь свои особенности у разных народов. агулы пекли особый ажурный хлеб. из мясного горцы предпочитали баранину, затем - говядину. конину ели редко, обычно в тех случаях, когда приходилось резать тяжелораненое животное. в пищу шло также мясо птицы и дичи (зайца, косули, дикой козы, куропатки и изредка ели и голубиное мясо, поскольку считалось, что от этого улучшается зрение. как правило, горцы ели свежее мясо осенью, когда резали скот, а также на свадьбе, поминках, всякого рода общественных мероприятиях и праздниках. в обычное время довольствовались мучной и молочной пищей. мясо употребляли в основном вареное, вяленое на воздухе, сушеное и редко жареное. в целом, как в пище, так и в других делах горцы-мусульмане руководствовались понятиями халал (дозволенное) и харам (запрещенное, греховное). неукоснительно соблюдалась традиция есть мясо только дозволенных животных, зарезанных по мусульманскому обряду, с молитвой, и у которых была спущена кровь. к примеру, охотничья добыча, если ее успела задушить собака, считалась уже оскверненной и не годной в пищу. рыбу и блюда из нее употребляли в основном жители приморских районов. жители гор ели рыбу редко, хотя в их реках водились ценные сорта. молочные продукты (творог, сыр, масло, сметану) изготовляли из молока коров, коз, овец, буйволов. вместо свежего молока в пищу предпочитали употреблять кислое (простоквашу, кефир, айран).