С. вопросы: что помешало хлодвигу взять нужную ему чашу из сложенной добычи? что изиенилось через год в поведении короля? почему? текст: прибывши в суассон, король сказал, когда сложили посредине всю добычу: "прошу вас, храбрейшие воители, не откажите дать мне вне дележа хотя бы вот этот сосуд". когда король сказал это, те, у кого был здравый смысл, отвечали: "все, что мы видим здесь, славный король, принадлежит тебе, как и сами мы подчинены твоему господству. делай все, что тебе будет угодно, ибо никто не может противиться твоей власти". один легкомысленный, завистливый и вспыльчивый с громким криком поднял секиру и разбил чашк, промолвив: "ничего из этого не получишь, кроме того, что полагается тебе по жребию". король подавил обиду кротостью и смирением. по прошествии года приказал он собраться всему войску с оружием, чтобы показать насколько исправно содержится это оружие. подошел к тому, кто разрубил чашу, и сказал ему: "никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты", -и вырвавши у него секиру, бросил ее на землю. а когда тот наклонился, чтобы поднять ее, король, взмахнувши своею секирою разрубил ему голову. "так , - сказал он, - ты поступил с чашею." и когда тот умер, велел остальным расходиться по домам, внушив тем большой страх к себе.

король жил в феодальном государстве, потому он не мог пользоваться всей полнотой власти. 

весь год он искал ответ на вопрос: "почему я не могу делать в своём государстве все, что я захочу? ". он читал разные книги, например: "государь" макиавелли, "государство" платона. но нигде он не мог найти ответ. но однажды он прочитал молоизвестную книгу "моя борьба". он прозрел! государством стало таким простым! король понял, что он должен иметь абсолютную власть, и кто виноват в том что он все еще должен подчиняться глупым правилам. поэтому, через год, он решл показать своим воинам, кто в королевстве хозяин.

Влинейно-стадиальном подходе огромное значение придается изменениям в культурной сфере.  основные черты постиндустриального общества: в сфере: обработка информации, основной фактор производства - знания, господство сферы услуг, повышенный спрос на творческий труд. в политической сфере: формирование правового государства, развитии демократии и гражданского общества. в духовной: рост уровня образования, новое отношение к труду, духовной жизни, создание единого информационного пространства. в социальной: профессиональное деление, сохранение классовой структуры, высокая социальная мобильность. по моей мнению, главные черты постиндустриального общества - это, прежде всего, изменения в духовной сфере. самая главная черта, ранее не существовавшая в других стадиях развития общества, - это , которая заключается во  всемирной ,  политической,  культурной  и религиозной  интеграции  и  унификации. 

в раннее средневековье еще не существовало православия и католичества как отдельных ветвей христианства, а существовала единая христианская церковь, так называемой пентархией - пяти патриархиями. но рим среди этих пяти уже тогда занимал особое место, римские епископы уже назывались папами и претендовали на главенство над всем христианским миром.

после падения западной римской империи именно на церковь легла сохранения культуры и знаний древнего мира. и эту она выполняла успешно, духовное сословие было грамотным, занималось хранением и переписыванием древних книг, философией, наукой. особенно важными центрами сохранения знаний стали монастыри - институт монашества появился в христианстве в iii веке нашей эры.