Всё что есть! нужно сделать характеристику по дмитрию хмилицкому в виде таблици.1. имя отчество фамилия2. годы жизни и правления.3. на кого оперался (например боярская дума.)4. что сделал5. результаты6 черты характера и как это повлеяло на какие-нибудь ситуации.​

ответ: «теория стадий роста» американского ученого у. ростоу была сформулирована в 1960г. и стала предметом обсуждения на конференции, организованной международной ассоциацией. первоначально у. ростоу предлагал выделить три стадии роста, позднее он увеличил их число до пяти:

«традиционное» общество;

период создания предпосылок для «взлета»;

«взлет»;

движение к зрелости;

эпоха высокого массового потребления.

критерием выделения стадий стали преимущественно технико- характеристики: уровень развития техники, отраслевая структура хозяйства, доля производственного накопления в национальном доходе, структура потребления и другие.

для первой стадии - «традиционное» общество – характерна ситуация, когда свыше 75% трудоспособного населения занято в сельском хозяйстве. национальный доход используется непроизвольно. это общество структурировано иерархически, политическая власть принадлежит земельным собственникам или центральному правительству. к этой стадии у. ростоу относит всю человечества до конца xviiв.

в период второй стадии - период создания предпосылок для «взлета» - осуществляются важные изменения в трех непромышленных сферах : сельском хозяйстве, транспорте и внешней торговле.

третья стадия - «взлет» - охватывает небольшой промежуток времени 20-30 лет. в это время увеличивающимися темпами растут капиталовложения, выпуск продукции на душу населения, начинается быстрое внедрение новой техники в промышленность и сельское хозяйство.

четвертая стадия – период движения к зрелости – характеризуется у. ростоу как длительный этап технического прогресса.

во время пятой стадии – в эпоху высокого массового потребления осуществляется сдвиг от предложения к спросу, от производства к потреблению.

в своей более поздней работе «политика и стадии роста» (1971г.) у. ростоу добавляет шестую стадию «поиска качества жизни», когда на первый план выдвигается духовное развитие человека. развитие при таком подходе понимается как «синоним высоких темпов роста. глубокие социальные, институциональные изменения оказываются как бы в тени, на передний план выходит соотношение объема инвестиции и темпов роста валового национального продукта». по мнению автора, недостатками стадий роста является то, что не учитывались развитие индустриального, постиндустриального общества.

теория модернизации

теория модернизации появилась в 1950-х годах в сша и оказала сильнейшее влияние на политический дискурс всех последующих десятилетий. эта американская концепция, призванная решать проблемы перехода от «отсталости» к «современности», была специфическим продуктом эпохи, наступившей после второй мировой войны. построенная на многочисленных , теория модернизации трактует процесс как однолинейный и безальтернативный. уже много раз она становилась объектом сокрушительной критики, в том числе и на западе.

модернизация (modernity) обычно трактуется как переход от традиционного общества к индустриальному. в ее основе лежит интерпретация талкоттом парсонсом взглядов макса вебера в духе универсальности капитализма западного образца, необходимости принятия вестернизации всеми странами мира.

в 70-е г.г. xx в. возникла теория модернизации, автором которой явился американский социолог о. тоффлер. в рамках теории модернизации выделяются два вида общества: традиционное и современное. процесс перехода от традиционного общества к современному и называется модернизацией. особенности традиционного общества: 1.зависимость организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений. 2.цикличность, а не поступательность развития. 3.коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала. 4.преимущественная ориентация на , а не инструментальные ценности. 5.авторитарный характер власти. 6.отсутствие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего. 7. распространение людей с особым психическим складом: недеятельные личности. 8.преобладание традиции над нововведениями.

особенности современного общества:

преобладание инновации над традициями.

светский характер социальной жизни.

поступательное развитие.

ярко выраженное личностное начало.

ориентация на инструментальные ценности.

либерально-демократическая система власти.

наличие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего.

Замечательным памятником новгородской живописи были и фрески церкви успения на волотовом поле (погибли во время великой отечественной войны), в котором ярко проявились свобода художественного творчества, стремление преодолеть традиционные каноны церковной живописи. эти фрески отличали предельная динамика в построении композиции, глубокая эмоциональная насыщенность.по-иному выглядят фрески церкви спаса на ковалеве, которым свойственны черты аскетизма. исследователи видят в них влияние южнославянской художественной традиции и считают, что они написаны сербскими художниками.в xv в. монументальная живопись все более усваивала догматические черты официально-церковной идеологии. но в новгороде иконописание еще оставалось связанным с демократическими кругами, о чем свидетельствовали простота трактовки сюжетов, широкое распространение икон популярных в народе святых, принявших функции языческих божеств-покровителей различных хозяйственных занятий. расширялись узкие рамки религиозной тематики.обострение отношений новгорода с москвой во второй половине xv в. вызвало появление иконы «битва новгородцев с суз-дальцами» (чудо от иконы «знамение»). она воспринимается как картина. тема ее — поражение суздальского войска под стенами новгорода в 1169 г. икона должна была вызывать чувство местного патриотизма и вдохновлять на борьбу за сохранение независимости новгорода, которому в трудный час приходили на «силы небесные». таков публицистический подтекст иконы. единственным в своем роде образцом коллективного портрета боярской семьи является икона «молящиеся новгородцы» (1467).высокого расцвета достигла живопись в москве в конце xiv — начале xv в. в это время здесь окончательно складывается национальная школа живописи, наиболее ярким представителем которой был гениальный художник андрей рублев. его предшественником по росписи московских церквей был феофан грек, переехавший в 90-х гг. xiv в. в москву (московские росписи феофана не сохранились).рублев родился около 1360 г. он был монахом троице-сер-гиева, а затем — спасо-андроникова монастыря в москве. в 1405 г. он вместе с феофаном греком и прохором из городца расписывал стены благовещенского собора в московском кремле. в 1408 г. рублев вместе с даниилом черным работал над фресками успенского собора во владимире, а затем они украсили фресками и иконами троицкий собор троице-сергиева монастыря. в конце жизни живописец расписал собор андроникова монастыря, в котором впоследствии был похоронен (умер около 1430 наиболее ранними из известных в настоящее время работ рублева считаются фрески успенского собора во владимире (одна из известных — «шествие праведников в рай»). в них проявились характерные черты рублевского стиля, которому свойственна лирическая умиротворенность. персонажи рублева мягче, человечнее, чем в живописи феофана.самая известная работа этого мастера — икона «троица», написанная им для иконостаса троицкого собора. в ней с редкой художественной силой выражена гуманистическая идея согласия и человеколюбия, дан обобщенный идеал нравственного совершенства и чистоты. замечательны по глубине психологической характеристики и мастерству исполнения изображения архангела гавриила и апостола павла из того же иконостаса троицкого собора. национальный характер творчества иконописца нашел особенно яркое выражение в его «спасе» из звенигорода.в творчестве рублева «получает свое логическое завершение процесс обособления живописи от византийской, наметившийся уже в xii веке и развивавшийся в непрерывном нарастании вплоть до xv века. рублев окончательно отказывается от византийской суровости и византийского аскетизма. он извлекает из византийского наследия его античную эллинистическую краски природы он переводит на высокий язык искусства, давая их в таких верных сочетаниях, что им присуща, подобно творению великого музыканта, абсолютная чистота звучания», — писал исследователь искусства в. н. лазарев.культурное развитие земель в xiii—xv вв. было чрезвычайно важным этапом формирования культуры, вобравшей в себя достижения местных культур. завершение этого процесса относится к концу xv в.