Город который александ македонский сделал своей

александрия после завоевания азии

Кратко никак. византи́йская импе́рия, византи́я (греч. βασιλεία των ῥωμαίων, «империя римлян») ; iv век —1453) — название восточной римской империи в западной науке. название «византийская империя» (по городу виза́нтий, на месте которого римский император константин i великий в начале iv века заложил константинополь) государство получило в трудах западноевропейских уже после своего падения. сами византийцы называли себя римлянами — по-гречески «ромеями» , а свою державу — «римской» , «ромейской» (греч. βασιλεία των ῥωμαίων). западные источники также называют византийскую империю «романия» (romania, ρωμανία на греческом языке) . в течение большой части ее многие из западных современников называли её «империя греков» из-за господства в ней греческого населения и культуры. в древней руси её также обычно называли «греческим царством» , а её столицу — «царьградом» . столицей византии на протяжении всей её был константинополь, один из крупнейших городов средневекового мира. наибольшие территории империя контролировала при императоре юстиниане i. с этого времени государство постепенно утрачивало земли под натиском варварских королевств и восточноевропейских племён. после арабских завоеваний империя занимала лишь территорию греции и малой азии. некоторое усиление в ix—xi веках сменилось серьёзными потерями, распадом страны под ударами крестоносцев и гибелью под натиском турок-сельджуков и турок-осман. этнический состав населения византийской империи, особенно на первом этапе её , был крайне пёстрым: греки, сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи, эллинизированные малоазийскиефракийцы, иллирийцы, даки. с сокращением территории византии (начиная с конца vi века) часть народов осталась вне её пределов — в то же время сюда приходили и расселялись новые народы (готы в iv—v вв. , славяне в vi—vii вв. , арабы в vii—ix вв. , печенеги, половцы в xi—xiii вв. и др.) . в vi—xi вв. в состав населения византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. роль в , политической жизни и культуре византии играло греческое население. государственный язык византии в iv—vi вв. — латинский, с vii в. до конца существования империи — греческий.

      теперь, пользуясь случаем, боярство и спешило устранить этот произвол, оградить частные лица, т.  е. самих себя, от повторения испытанных бедствий, обязав царя призывать к участию в политическом суде боярскую думу, в уверенности, что правительственная власть и впредь останется в его руках в силу обычая.       политическое значение подкрестной записи. при всей неполноте своей, подкрестная запись царя василия есть новый, дотоле небывалый акт в московском государственном праве. это – первый опыт построения государственного порядка на основе формально ограниченной верховной власти. в состав этой власти вводился элемент, или, точнее, акт, совершенно изменявший ее характер и постановку. мало того, что царь василий ограничивал свою власть: крестной клятвой он еще скреплял ее ограничение и являлся не только выборным, но и присяжным царем. присяга отрицала в самом существе личную власть царя прежней династии, сложившуюся из удельных отношений государя-хозяина: разве домохозяева присягают своим слугам и постояльцам?       вместе с тем царь василий отказывался от трех прерогатив, в которых наиболее явственно выражалась эта личная власть царя. то были: 1) «опала без вины», царская немилость без достаточного повода, по личному усмотрению; 2) конфискация имущества у непричастной к преступлению семьи и родни преступника – отказом от этого права старинный институт политической ответственности рода за родичей; 3)чрезвычайный следственно-полицейский суд по доносам, с пытками и оговорами, но без очных ставок, свидетельских показаний и других средств нормального процесса.       эти прерогативы составляли существенное содержание власти московского государя, выраженное изречениями деда и внука, словами ивана iii: «кому хочу, тому и княжение», и словами ивана iv: «жаловать своих холопей вольны мы, и казнить их вольны же». клятвенно стряхивая с себя эти прерогативы, василий шуйский превращался из государя холопов в правомерного царя подданных, правящего по законам.