30 ! что в духовной жизни в 90-е гг. мешало возрождению нашей страны? что, напротив, свидетельствовало об успехах? / полный и развернутый ответ/

мешало: со второй половины 1980-х гг. коммунистическая идеология, составлявшая прежде основу мировоззрения большинства членов советского общества, вступила в полосу серьезного кризиса. официальные идеологи не могли объяснить процессы и явления, происходившие в мире."революция сверху", начавшаяся в россии с 1991 г., сопровождалась отказом от многих традиционных и заимствованием западных духовных ценностей.не всем доступны достижения культуры (за исключением, , телепрограмм). отсутствие нравственных основ, неблагополучное материальное положение людей становятся почвой для духовного растления и роста преступности.

успехи; одной из главных черт духовной жизни общества в 90-е гг. стал идейный плюрализм. были сняты запреты и ограничения на все идейные учения.завершилась реставрация третьяковской галереи, реконструкция цирка на цветном бульваре. была возрождена центральная часть крупных городов россии. на родину вернулись предметы культуры, документы, письма эмигрантов, покинувших страну после революции 1917 года.

«мелавская средняя общеобразовательная школа» горшеченского района. 1. «когда человек появляется на свет, родители ему имя. с этим именем он неразрывно связан всю жизнь. точно так же неразрывно связан он и со своей родиной. родина и семья – это самое святое, что есть у человека. моя малая родина - село новомеловое. для кого-то это маленькая точка на карте курской области, а для меня - самое дорогое место на земле. здесь я родился и живу уже двенадцать лет, здесь мой дом, мои друзья, школа, учителя. я люблю родной край». 2. «курск – это сердце нашего края. я вижу его одним из самых современных городов россии. красивые высокие дома, новые детские площадки и центры творчества, тротуары, выложенные разноцветной плиткой, на всех площадях и скверах, перед каждым солидным зданием бьют чудесные фонтаны, один лучше другого. а вокруг в течение всего дня звучит музыка, наполняя город соответствующим настроением. днём можно услышать весёлые, жизнерадостные мелодии, а вечером – спокойные, романтические».

Владимир ii всеволодович мономах  великий князь киевский  годы жизни: 1053-1125  годы правления: 1113-1125  почти все события 2-ой половины xi века и 1-ой половины xii века связаны с именем владимира мономаха. ярослав мудрый, поделив киевскую русь на 5 частей, завещает править этими землями своим сыновьям, но между братьями происходят ссоры, которые положили начало дроблению руси на княжества. единственный кто на время это остановил бы - был владимир мономах.  владимир родился в 1053 году, за год до смерти своего деда ярослава (1054). любимый сын всеволода, великого киевского князя. мать - анна, последняя жена всеволода. дочь византийского императора константина мономаха, византийская царевна. у владимира было три имени: владимир - княжеское, василий – крестное, мономах – дедовское (со стороны матери) .  великий киевский князь всеволод завещал своему сыну владимиру великое княжение, но он отказался и провозгласил великим киевским князем своего двоюродного брата святополка ii изяславича.  вместе со святославом и без него участвовал во многих походах против половцев. были и поражения и победы. борьба с половцами была затяжной. да и половцы не стремились к завоеванию земель. их целью были грабежи, которые российским князьям никак не удавалось прекратить, хоть и были иногда успехи. в ответ на нападение половцев владимир мономах выступал инициатором, вел наступательную политику и, если была такая возможность, старался закончить дело миром. по словам владимира, он девятнадцать раз заключал договор с половцами.  владимир пользовался народной любовью и снискал себе славу миротворца и победителя половцев. с другими князьями старался поддерживать мир. не желая устраивать сражение, в 1094 году ушел из чернигова в переславль, где княжил, а позже передал переславль брату ростиславу, а сам княжил в смоленске.  в 1113 году умер святополк, и киевляне решили, что следующим киевским князем должен стать владимир мономах, но владимир медлил. послав к нему во второй раз гонцов, он снова отказался стать великим князем, считая, что княжество должно перейти к его двоюродным братьям святославовичам по праву старшинства. киевляне не желали слышать ни о каком другом князе. "спаси нас, говорили их послы, от неистовства черни; спаси от грабителей дом печальной святополковой, собственные наши домы и святыню монастырей". владимир дал согласие, приехал в киев и принял великое княжение.  время правления владимира мономаха, вплоть до самой смерти, было самым лучшим для киевской руси. ни половцы, ни другие племена не беспокоили русь в это время. в 1116 году владимир сам послал своего сына ярополка на дон, где тот завоевал у половцев три города и себе жену ясского хана. мстислав, другой сын владимира, вместе с новгородцами побил чудь на побережье. в 1120 году юрий, князь ростовский, еще один из десяти сыновей его, разгромил болгар на волге.  в владимир мономах известен не только как "собиратель земель", но и законодатель. ростовщики устанавливали высокие проценты, и первым делом владимира стало ограничение "ростов" и внесение этого ограничения в законодательство.  ко времени мономаха можно отнести постановление о наследстве. по праву все сыновья наследовали поровну, а дочери получали приданое при замужестве. каждый мог распорядиться своим имуществом по завещанию. имение жены оставалось неприкосновенным для мужа. если после смерти мужа, вдова не выходила снова замуж, то она оставалась хозяйкой в доме покойного мужа и дети не могли ее выгнать.  перед своей смертью мономах поучает своих детей не давать сильным губить слабых, защищать вдов, сирот и убогих. всякого встречного обласкать добрым словом, посещать больных и отдавать последний долг мертвым, помня, что все смертны. уважать старших как отцов, а младших как братьев. относительно войны советует детям снаряжать войско самим, а не надеяться на воевод. во время походов не предаваться сну и не пировать.