Ссором по казахстана. какой вклад внес тауке хан в стабилизацию внутреннего положения казахского ханства? не менее трех фактов.

Начнем с отличия рима от афин: открытость гражданского коллектива для неграждан. (для типичного афинского полиса характерна замкнутость гражданского коллектива, почти непроходимая грань, отделяющая его от внешнего мира. гражданином становился только тот, чей отец был гражданином, а мать дочерью гражданина. гражданином рима становился тот, чья мать была римской гражданкой, хотя бы и не состоявшей в законном браке с римским гражданином. римский полководец мог наградить римским гражданством отличившегося в бою воина союзного отряда или даже весь отличившийся отряд целиком. римское народное собрание могло за заслуги перед римом даровать гражданство союзному италийскому городу, который отныне назывался муниципием. граждане этого города одновременно являлись римскими гражданами и считали, что у них теперь два отечества, малое и большое. наконец, римским гражданином становился латинский гражданин, если он перебирался на постоянное жительство в рим или в один из муниципиев) . олигархический государственный строй. (среди греческих полисов было немало олигархических, однако афины были демократическим как и большинство в греческих. в риме, так же как и в большинстве других городов-государств италии, господствовал принцип равенства. богатые граждане были самыми активными и влиятельными; только из них выходили магистраты, судьи, офицеры и жрецы. римский сенат, состоявший из самых богатых граждан, полномочия которых были пожизненными, фактически играл роль римского правительства) относительно высокая социальная мобильность (в афинском полюсе препятствовала господствующая в нем традиционная система ценностей. в соответствии с ней самым почетным для гражданина занятием было земледелие, а такие более доходные виды деятельности, как торговля, ремесло и предпринимательство разного рода, считались презренными. ими в основном зарабатывали себе на жизнь неграждане (рабы, вольноотпущенники, чужеземцы) , которые не имели права быть собственниками полисной земли. в афинах те из них, кому удалось разбогатеть, не могли занять высокое социальное положение в полисе, поскольку не имели гражданства. в риме открытости гражданского коллектива для неграждан у людей такого рода была возможность получить римское гражданство и со временем добиться социального возвышения. раб, выкупившийся на волю, становился римским гражданином. если ему удавалось разбогатеть, его сын мог стать богатым землевладельцем и заседать в муниципальном сенате, а его внук уже в сенате самого рима) . сходство наверно одно - наличие гражданского и не гражданского населения.

Отрицательные последствия:

Разрушение производительных сил;

Упадок городов и городской культуры. Разрушены города и селения, дворцы и мечети. По свидетельству Марко Поло (XIII в.) после установления монгольского господства городам не разрешалось «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск»;

Упадок земледелия и ремесла.

Разрушены ирригационные системы, вытоптаны земледельческие оазисы, заброшены обработанные поля.

Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство;

Демографический кризис;

Массовое истребление людей, население голодало;

Притормозило завершающий этап формирования казахской народности;

Упадок духовной культуры. Например, в г.Отраре была сожжена вторая библиотека в мире;

Покоренное население облагалось тяжелыми податями и повинностями. Монголы ввели более 20 видов налогов;

Население обязано было поставлять ратников для монгольского войска;

Население обязано было по особым ярлыкам предоставлять проезжающим ханским гонцам, чиновникам, купцам — транспорт, жилище и продовольствие;

На население возлагалось обязанность снабжать одеждой, продовольствием и скотом стоявшие в данной местности монгольские военные отряды;

Надолго задержало экономический и культурный прогресс народов покоренных ими стран.

Положительные моменты:

Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей. Были установлены торговые и дипломатические связи с далекими странами. По территории улусов двигались караваны, дипломатические миссии, путешественники;

В степь привнесли идею «централизованной власти», что привело к политической консолидации племен;

Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса», при к новым условиям. Позднее нормы «Яса» в определенной степени были использованы при создании «Жеты-Жаргы»;

Многие формы государственного строя были также использованы впоследствии в государствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольскую эпоху;

Монголы не притесняли культуру племен Казахстана — языки, религии, обычаи и традиции, а наоборот сами монголы приняли тюркскую культуру.