Жағдаят: сен басқа елге саяхтқа шықтың. туған елді сағындың. суреттерді пайдаланып, парталас досыңмен сұхбаттас. 15

Могу ответить только на 1,5,6 1)переходом первенствующей роли от киева к владимирскому княжеству осуществляется переход родовых отношений между князьями в государственные. основой нового порядка стало вотчинное начало, единоличная собственность князей на вновь освоенные территории и возведенные города. политически это вело к единовластию ("единодержавию"). именно правители северо-восточной руси, утвердили единовластие и наследование по прямой линии. в этом проявились начатки государственных отношений, которым предстояло вытеснить родовой быт. носителями государственного начала становились самодержцы, а родового - бояре и княжата. 5)форма правления - ограниченная монархия. в начале века во главе государства - великий князь, со второй трети века - царь. власть царя ограничивал земский собор (с середины века) и боярская дума.  существенную власть и моральный авторитет имел митрополит (глава церковной власти) . заканчивалась эпоха удельных княжеств.  политический режим - авторитаризм.  6)xv продолжалось развитие феодального землевладения. будучи верховным собственником земли, князь часть земель жаловал служилым людям "в вотчину". вотчины являлись формой обеспечения службы. это была наследственная, но все же условная собственность. земельной собственности, не связанной со службой, в государстве не существовало. в конце xv в. , после выселения новгородских бояр, на их месте были "испомещены" московские служилые люди. их владения стали именоваться поместьями. так наряду с вотчинным возникло поместное землевладение.

1)разделение мира на 2 лагеря (капиталистический и социалистический) признавался неэффективным. новая концепция – мир един, целостен и неделим. 2)отвергалась любая идея решения международных конфликтов силовым способом. новая концепция – все проблемы должны решаться миром и дипломатическими . 3) к государственным интересам и ценностям фактически отметалась. новый подход – общечеловеческие ценности должны господствовать над всеми остальными. то есть, прямым текстом говорилось – интересы государства это ерунда, главное, чтобы мировые общечеловеческие ценности не пострадали. причем соблюдение этих ценностей возлагало исключительно на себя, а остальные – могут не соблюдать.