Галилео галилей: 1)1, 2 факта из жизни2)3, 4 аргумента о роли галилео галилея в научной революции3)оценить значимость его научных открытий4)записать обоснованный вывод​

племена огузов занимали обширную территорию казахстана по иргизу, уралу, эмбе, уилу, в приаралье, долину сырдарьи, предгорья каратау, чуйскую долину. наиболее компактно они жили в приаралье, северном прикаспии, в низовьях сырдарьи. в xi—x  вв. в бассейне среднего и нижнего течения сырдарьи и примыкающих к ней степях современного западного казахстана сложилось политическое объединение огузов.

этимология названия «огуз» неясна и она не раз дискутировалась в отечественной и зарубежной -филологической . термин, вероятно, означал «племена», «объединение племен», но затем мог превратиться в этническое имя с собирательным значением. археологические и письменные источники говорят, что они на эту территорию пришли из жетысу. исходным ареалом расселения огузов были юго-восточные области средней азии, а начало становления ранне огузской группировки связано с западным жетысу.

кочевавшие по сырдарье племена кангаров были вынуждены частью войти в состав огузов, частью откочевать на запад  — в северное причерноморье. формирование огузской этнической общности было сложным и длительным процессом. в состав огузов вошли как древний этнический компонент долины сырдарьи, так и кочевые и полукочевые племена жетысу. они делились на ряд племен со множеством родовых подразделений. махмуд кашгари утверждает, что огузы первоначально состояли из 24 племен. более поздние авторы, в частности марвази, говорят лишь о 12 племенах. расхождение источников, вероятно, можно объяснить делением огузов на две экзогамные фратрии, бузуков и учуков, входящих соответственно в правое и левое крыло их войска. огузское государство разделялось на уруки и аймаки. термином «урук» обозначались родовые подразделения. роды и племена, объединенные в состав более крупных племенных союзов, назывались «иль» (страна).

до прихода огузов на сырдарью столицей их была старая гузия в жетысу. в х веке cтолицей огузского государства стал янгикент, или так называемая новая гузия. янгикент находится на старой караванной дороге, на стыке кочевого мира с оседло-земледельческой культурой.

государство огузов не было монолитным. главой государства был верховный правитель, носивший титул «джабгу». правители имели соправителей и советников. наследники правителя назывались «иналами», для воспитания которых в детстве назначались специальные опекуны  — «атабеки». жены правителей носили титул «хатун» и играли значительную роль в придворной жизни. важное место также занимали военачальники. главнокомандующий войсками  — «сюбаши» опирался на военный совет и активно вмешивался в политические события. правители выбирались на основе свода неписанных правил, обычного права  — «торе», из наиболее могущественных родов. власть верховного правителя ограничивалась советом крупной военно-племенной аристократии. в конце х в. сложился аппарат и система регулярных сборов налогов.

Простите, но коротко не в xvi в. китайское общество вступило в новый этап своего развития — период позднего феодализма. к этому времени в результате поступательного развития производительных сил в китая наметились глубокие изменения, обозначились первые признаки разложения господствующих феодальных отношений. на базе городского ремесла в xvi — начале xvii в. возникли зачатки качественно нового, капиталистического производства — капиталистическая работа на дому и частные мануфактурные предприятия. однако процесс разложения феодальных отношений и становления элементов капитализма в китае с самого начала протекал крайне медленно. факторы, тормозившие развитие китайского общества, были во многом сходны с таковыми же в других странах востока. к наиболее важным из них относились живучесть натурального крестьянского хозяйства, сочетавшего земледелие с ремеслом; свободная купля-продажа земли и отсутствие строгих сословных ограничений в праве владения ею; господство арендной системы как формы прикрепления крестьян к земле. вместе с тем огромную роль в консервации феодального строя в китае играла политическая надстройка — централизованное деспотическое государство, его воспитанный в конфуцианском духе бюрократический аппарат, выступавший смертельным врагом всего нового в жизни страны. чрезвычайно серьезной помехой на пути социально- прогресса китая в середине xvii в. стало иноземное маньчжурское завоевание, которое нанесло громадный ущерб производительным силам страны, отбросило их далеко назад. утверждение власти маньчжуро-цинской династии означало установление в стране еще более реакционного феодального режима, соединявшего классовый гнет с национальным порабощением китайского народа и ряда других народов азии. маньчжурское владычество отрицательно сказывалось на темпах прогрессивного развития китая, мешало вызреванию в его ростков капиталистических отношений. в то время как на западе утвердился капитализм, китай ко второй половине xviii в. все еще оставался феодальной страной. это отставание китая в период позднего феодализма к тому, что он не смог противодействовать последующей экспансии иностранных колонизаторов.