22 отрывки говорят об одном человеке. определите, о ком в них идет речь. а) каким предком казаков украинских выглядит на портрете? чем не запорожский атаман? ( а.е.пресняков) б) представлен образцом воина, и только воина, который со своею отборною дружиною покинул землю для подвигов отдаленных, славных для него и бесполезных для родной земли. можно сказать, что никогда не имел на руси значение князя: сначала это значение имела его мать, потом сыновья его. ( с.м.соловьев) ответ

а) князь ярослав мудрый

б) князь олег

вроде бы так

князь ярослав мудрый.

Всредние времена были выделина три сословия: первое сословие - «те, кто молится» (монахи и свя­щенники) - заступаются за людей перед богом. второе - «те, кто воюет» (светские феода­лы) - защищают христиан от врагов. третье - «те, кто трудится» -- кто не входит в первые два сословия, и прежде всего крестьяне, но так­же и горожане, которые добывают для всех все, что необходимо для жизни. наличие разных по правам и престижу сословий - важная особен­ность средневекового общества. духовенство  относили к первому, самому главному сословию. ведь церковь считалась по­средником между людьми и богом и учила, как человеку достичь после смерти вечного блажен­ства. христианская мораль требовала выпол­нять нравственные правила, перечисленные в библии, в том числе - относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе. пропо­ведь церкви смягчала жестокие нравы и улуч­шала поведение людей. церковь учила никогда не терять надежды. считалось, что грешник и даже преступник могут спасти свою душу рас­каянием и исповедью, то есть искренним расска­зом о своих грехах священнику, который будет молить бога простить раскаявшегося грешника. образцом, на кого следует равняться, счи­тался святой человек, который отрекся от зем­ных забот и соблазнов. святого представляли бедным, даже нищим, отказавшимся от имущества - ведь имущество отвлекает от забот о спа­сении души, оно связано с жадностью и враж­дой. «презирай богатства земные, - говорил один церковный деятель, - чтобы ты мог обре­сти богатства небесные». церковь призывала добрыми делами спасти свою душу и заслужить место в раю. короли знать, купцы и даже небогатые люди старались  нищим, убогим, калекам, арестантам, раздавали им мелкие деньги, подкармливали. погоню за богатством официальная христиан­ская мораль не одобряла, ведь в евангелии было сказано: «удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому попасть в рай». часть своих доходов церковь была обязана тра­тить на нищим, бедным и больным: раз­давала продукты во время голода содержала больницы для бедняков, приюты для сирот и престарелых, ночлежки для бездомных.

Как известно, испания и португалия расположены на крайнем западе европы, на ее атлантическом побережье. значит, эти страны находились в максимальном по сравнению с другими частями европы удалении от азии; значит, посредников в торговле этих стран с востоком оказывалось особенно много, а восточные товары, прежде чем достигали испании и португалии, «обрастали» максимальным количеством наценок.  португалия и испания первыми среди европейских стран предприняли поиски морских путей в африку и в индию. в поисках были заинтересованы дворяне, купцы, духовенство и королевская власть этих стран. с окончанием реконкисты (в португалии она окончилась в середине xiii в., а в испании — в конце xv в.) масса мелкопоместных дворян — идальго, для которых война с маврами была единственным занятием,— осталась без дела. эти дворяне презирали все виды деятельности, кроме войны, и, когда вследствие развития товарно-денежного хозяйства увеличилась их нужда в деньгах, многие из них скоро оказались в долгу у городских ростовщиков. поэтому идея разбогатеть в африке или и восточных странах представлялась этим рыцарям реконкисты, оставшимся без дела и без денег, особенно увлекательной. умение воевать, приобретённое ими в войнах с маврами, любовь к приключениям, жажда военной добычи и славы вполне годились для нового трудного и опасного дела — открытия и завоевания неизвестных торговых путей, стран и земель. именно из среды небогатых португальских и испанских дворян вышли в xv—xvi вв. смелые мореплаватели, жестокие завоеватели-конкистадоры, уничтожившие государства ацтеков и инков, алчные колониальные чиновники. «они шли с крестом в руках и с ненасытной жаждой золота в сердце»,— пишет об испанских конкистадорах один современник. богатые горожане португалии и испании охотно давали деньги на морские экспедиции, которые сулили им обладание важнейшими торговыми путями, быстрое обопщение и главенствующее положение в европейской торговле.  морской путь, связывавший итальянские торговые города со странами северо-западной европы, проходил через гибралтарский пролив и пиренейский полуостров. с развитием морской торговли в xiv—xv вв. повысилось значение прибрежных португальских и испанских городов. однако экспансия португалии и испании была возможна только в сторону неведомого атлантического океана, потому что торговля по средиземному морю уже ранее была захвачена могущественными морскими республиками италии, а торговля по северному и морям — союзом городов — ганзой. положение пиренейского полуострова, выдвинутого далеко на запад в атлантический океан, благоприятствовало такому направлению экспансии португалии и испании. когда же в xv в. в европе усилилась необходимость искать новые морские пути на восток, менее всего в этих поисках была заинтересована монополизировавшая в своих руках всю торговлю между странами северо-западной европы ганза, а равным образом венеция, продолжавшая извлекать прибыль из средиземноморской торговли.  вследствие этих причин внутреннего и внешнего характера португалия и испания оказались пионерами в поисках новых морских путей через атлантический океан.