Попытайтесь объяснить, что означает понятие "демократизм" в применении к культуре.в чем вы видите демократизм в книгоиздательском и библиотечном деле? в ? в музыке? в живописи?

ответ: демокра́тия (др.-греч. δημοκρατία «народовла́стие» от δῆμος «народ» + κράτος «власть») — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса[2] или на его существенные стадии[3]. хотя такой метод применим к любым общественным структурам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью. в этом случае определение демократии обычно сужается до политического режима, в котором выполнено одно из следующих условий:

назначение лидеров ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов[4][прим. 1]

народ является единственно легитимным источником власти[5][6][7]

общество осуществляет ради общего блага и удовлетворения общих интересов[8][9]

народное правление требует обеспечения ряда прав для каждого члена общества. с демократией связан ряд ценностей: законность, политическое и социальное равенство, свобода, право на самоопределение, права человека и др.

поскольку идеал народовластия труднодостижим и подлежит различным толкованиям, предлагалось множество практичных моделей. до xviii века наиболее известной моделью была прямая демократия, где граждане осуществляют своё право принятия политических решений непосредственно, за счёт достижения консенсуса или с процедур подчинения меньшинства большинству. в представительной демократии граждане осуществляют то же право через избранных ими депутатов и других должностных лиц путём делегирования им части собственных прав, при этом выбранные руководители принимают решения с учётом предпочтений руководимых и отвечают перед ними за свои действия[10].

одной из основных целей демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. этой цели часто не удавалось достигнуть там, где права человека и другие демократические ценности не были общепризнанными или не имели эффективной защиты со стороны правовой системы. сегодня во многих странах народовластие отождествляется с либеральной демократией, которая, наряду с честными, периодическими и всеобщими выборами наделённых высшей властью лиц, в ходе которых кандидаты свободно соревнуются за голоса избирателей, включает в себя верховенство права, разделение властей и конституционные ограничения власти большинства путём гарантий определённых личных или групповых свобод. с другой стороны, левые движения, видные , а также такие представители западной политической элиты как экс-президент сша барак обама, директор-распорядитель мвф кристин лагард , что реализация права принятия политических решений, влияние рядовых граждан на политику страны невозможно без обеспечения социальных прав, равенства возможностей и низкого уровня социально- неравенства.

ряд авторитарных режимов имел внешние признаки демократического правления, однако в них властью обладала только одна партия, а проводимая политика не зависела от предпочтений избирателей. на протяжении последней четверти века мир характеризовался тенденцией распространения демократии. к числу сравнительно новых стоящих перед ней проблем относятся сепаратизм, терроризм, миграция населения, рост социального неравенства. международные организации, такие как оон, обсе и ес, полагают, что контроль над внутренними делами государства, включая вопросы демократии и соблюдения прав человека, частично должен быть в сфере влияния международного сообщества.

объяснение: а вот с этого подумай

Взгляды и убеждения лютера не были однозначны и постоянны для всех периодов его жизни. он пережил состояние и духовного освобождения, и внутреннего опустошения. будучи человеком мужественным, что признавали даже его заклятые враги, он шел на компромиссы и вынужденные уступки. но многое из того, что реформатором было высказано и изложено в 1512-1521 гг., сохранилось и защищалось им до конца жизни.в реформационном учении мартина лютера проявился переходный характер эпохи, который выразился в новом понимании и истолковании христианских добродетелей и ценностей земной жизни. эволюция его взглядов прослеживается как в сфере духовной, так и мирской. реформаторская деятельность лютера началась с критики католицизма. на первом этапе «духовного мятежа» он стремился изложить и истолковать принципы правильной, по его мнению, истинной христианской веры. по мере развития реформационного движения, углубления идейной и социальной борьбы в германии и швейцарии лютер пришел к выводу о необходимости преобразования церкви и общества. в этот период лютер стремился не только защитить новое учение о вере, но и изложить своё видение праведной жизни христианина. оставляя неизменной идею свободы христианина, он настаивал на том, что реформация должна проводиться без «телесных» мятежей и восстаний. он исходил из того, что преобразование общества должно проводиться только сверху. дела мирские есть удел светских властей.

ответ:

объяснение:

общественный строй саков

1. кочевой образ жизни. в связи с климатическими условиями, ранние государственные объединения вели кочевой образ жизни, это отнозится и к скотоводству и к земледелию. как я уже раньше упомянул, начиная с периода энеолита, уже сформировались факторы, позволяющие вести кочевой образ жизни. это также повлияло и места проживания (то есть как упомянулось выше, использовались юрты, который являются и сейчас показателями культуры казахстана). большое внимание уже с давних времен уделялось коневодству.

2. этническое формирование. большая часть ранних государственных объединений имела монголоидные черты лица.

3. общественный строй. как я уже писал выше, выше государственный строй (передача власти) имела наследственный характер, по курсу , заметно, что данная передача власти прочно укоренилась в казахстане.

4. религия. у ранних объединений отдается предпочтение солнцу (тенгрианство).

казахский этнос государственный племя