1. оцените роль князей святослава игоревича и мстислава владимировича в укреплении позиций руси на северо - западном кавказе. 2. какими сведениями о тмутаракани мы располагаем? что остаётся неизвестным? 3. дайте оценку последствий монгольского нашествия для народов северного кавказа.​ и

Михаил федорович романов, первый царь из династии романовых, родился 22 июля (12 июля по старому стилю) 1596 года в москве. первый царь из  династии романовых  — михаил федорович романов родился 22 июля (12 июля по  старому стилю) 1596 года в  москве. его отец  — федор никитич романов, митрополит (позднее  — патриарх филарет), мать  — ксения ивановна шестова (позднее  — инокиня марфа). михаил приходился двоюродным племянником последнему царю из  московской ветви династии рюриковичей, федору ивановичу. в 1601 году вместе с  родителями подвергся опале бориса годунова. жил в  ссылке. с 1605 года вернулся в  москву, где попал в  плен к  полякам, захватившим кремль. в 1612 году, освобожденный ополчением дмитрия и  кузьмы минина,  уехал в  кострому. 3 марта (21 февраля по  старому стилю) 1613 года земский собор  избрал михаила романовича на  царствование. 23 марта (13 марта по  старому стилю) 1613 года послы собора прибыли в  кострому. в ипатьевском монастыре, где михаил был с  матерью, ему сообщили об  избрании на  престол. поляки  пытались помешать новому царю  прибыть в  москву. небольшой отряд отправился убить михаила, но  по дороге заблудился, поскольку крестьянин иван сусанин, согласившись показать дорогу, завел его в  дремучий лес. 21 июня (11 июня по  старому стилю) 1613 года михаил федорович в  москвевенчался на  царство  в  успенском соборе кремля. в первые годы царствования михаила (1613-1619) реальная власть находилась у  его матери, а  также у  ее родни из  бояр салтыковых. с 1619 года по  1633 год страной правил вернувшийся из  польского плена отец царя  — патриарх филарет. при существующем на  то время двоевластии государственные грамоты писались от  имени государя царя и  святейшего патриарха московского и  всея руси.

Жизнь в  древней руси  всегда была тесно связана с природой и от нее же зависела. любой род занятий, будь то земледелие, скотоводство или ремесленничество, был привязан к природным дарам и к природным условиям, которые обеспечивали жизнь людей. чтобы узнать, каким был быт людей в древней руси, заглянем в их дома. жилище богатых людей называлось хоромами (то же, что и терем). обычно это высокое деревянное строение в два-три этажа, а то и больше, с несколькими маковками на крыше в виде бочки, шатра, клина или колокола, да еще украшенными деревянными петухами, лошадками, собачками, солнышками на самой макушке. средний этаж терема опоясывает , который назывался гульбищем. из гульбища можно попасть в любую клеть (т.е. комнату) этого этажа. за хоромами, в глубине двора – другие строения: амбары, кладовые, погреба, баня, колодец, конюшня и прочие. лестница, ведущая на крыльцо, крытая. с крыльца мы попадем в сени, а оттуда двери и прямо, и вверх, и направо, и налево. на среднем этаже находится горница – это самая просторная, парадная комната. а на нижнем ярусе – кухня и другие хозяйственные помещения, и отсюда есть отдельный ход во двор. а выше горницы – светелки, это индивидуальные комнаты для обитателей дома и гостей. потолки в комнатах низкие, окна маленькие, слюдяные (стекло дорогое), чтобы беречь тепло.     в горнице вдоль всех стен – встроенные лавки, против двери стоит большой стол, а над ним – божница (полочка с иконами). слева от двери, в углу, стоит красивая печь, которую выкладывали разноцветными узорными изразцами, на каждом из которых – разнообразные выпуклые рисунки. в простых и небольших избах людей бедных – сумрак, в них всего по два маленьких окошка, затянутых рыбьим пузырем. в избушке слева от входа – огромная печь. в ней готовили еду, на ней спали, сушили обувь, одежду и дрова. из другой обстановки: лавки вдоль стены, полки над ними, полати, в правом углу – божница и маленький столик. а в чулане стоит небольшой лубяной сундучок, а в нем все семейные ценности: зеленый кафтан, червчатый летник, шубка и пара сережек. если весной, летом и осенью люди были заняты хозяйственными делами, то зимой можно было заняться ремеслом.                                        постепенно ремесло у некоторых людей становилось их основным делом и источником заработка. ремесленники чаще жили в городах, поближе к базару. изделия мастеров представляли собой не просто необходимые предметы обихода, это были красивые вещи, созданные с вдохновением, со вкусом и чувством прекрасного. материалом для народного художника служили камень, металл, глина, кость, ткани и дерево – все, что вокруг в природе. самым доступным материалом для мастеров было дерево. из него строили жилища, мастерили орудие труда, средства передвижения, посуду, мебель, игрушки. и всякая вещь поражала своей продуманностью, отработанностью форм, выразительностью силуэта. даже самые обычные предметы из дерева народные умельцы превращали в произведение искусства: ковшик превращался в плывущего лебедя, детская колыбель украшалась ажурной тонкой резьбой, а зимние сани выглядели роскошными от причудливых и красочных узоров. все, сделанное из дерева умельцами, окрашено талантом, воображением, радостным мироощущением, стремлением к красоте и совершенству. к сожалению, мало деревянных реликвий древности сохранило время. ведь это недолговечный материал. дерево быстро разрушается и легко горит. частые находили свою добычу и в деревянном зодчестве, и в изделиях мастеров-древоделов. к тому же, древесина была дешевой, и деревянные вещи особенно не берегли. а зачем? ведь можно сделать новые вещи, еще лучше, удобнее, красивее. фантазия неисчерпаема, руки золотые, душа просит красоты. таким образом, быт людей говорит об их самобытной культуре, взращенной талантливыми мастерами, народными умельцами эпохи. сделай ответ лучшим , хочу новое звание.