На примере восточной политики ивана iv покажите, что внутренняя политика во многом определяет политику внешнюю.

на примере вост. полит. всё просто - освоение урала и сибири (проход ермака через уральские горы), в сонвном на восток и. 4 не шёл с войной, а шёл с миром, добровольным вхождением в русь со своей культурой, язком, традициями, но просто быть под флагом руси.внутр. полит. и.. 4-го была на поднятие порядка (создание стрельцов и потом разборка с ними), так же большой "—" в его политике была опричнина.иван грозный не шёл войной на других, так же и внутри, он старался удержать власть в мире, но на то его прозвище грозный,потому что строго карал за любое неповиновение и отступление.

тильзитские договоры 1807 г. были заключены между россией и францией по итогам личных переговоров в тильзите императоров россии  александра 1  и франции наполеона. победа наполеона над пруссией, приближение франции к границам россии заставили александра 1 совершить крутой поворот во внешней политике. он согласился на присоединение россии к континентальной блокаде. в свою очередь, наполеон согласился поддержать россию в польском и восточном вопросах. россия уговорила францию не добивать союзную для нее пруссию. подписаны были несколько соглашений между двумя странами, а также мирный договор между францией и пруссией. по франко-российским документам россия признавала суверенитет франции над ионическими островами, давала согласие признать родственников наполеона правящими монархами ряда европейских стран. ключевым среди этих документов был трактат о наступательном и оборонительном союзе между двумя странами. несмотря на компромиссный характер документов, они в большей степени отвечали интересам франции, нежели россии. правда, россия сумела воспользоваться договоренностью о разделе сфер влияний между двумя странами в ходе войны с швецией.

Первые упоминания о рабстве в его современном понимании (раб - вещь без права голоса, частная или общественная собственность) встречаются в Древнем Шумере. Если считать, что Шумер, как государство (или конгломерат городов-государств) существовал со второй половины IV-го тысячелетия до н.э. до примерно 1793 года до н.э., плюс учесть, что Шумер ассимилировал в себя прототигридскую цивилизацию в Междуречье (которая там была до него), то получается, что рабство существует примерно с V-го тысячелетия до н.э. (+/- лет 200-300).

Древнеегипетская цивилизация (как государство) известна с I-ой династии (3000-2853 года до н.э.). Здесь много неясного. Одни учёные считают, что в Древнем Египте рабство было; вторые их яростно опровергают, говоря, что рабства не было, а было добровольное выполнение общественных работ, особенно на пользу многочисленных храмов. Спорить не будем, но Древний Египет Шумера.

На Руси первое письменное упоминание о рабстве (а холопство - это форма рабства) содержится в Русской Правде (XI-ый век н.э.).

Небольшой нюанс по поводу первобытных племён так называемого "чёрного пояса". Все сведения о существовании рабства здесь основаны на наблюдении современных потомков первобытных племён: аборигенов Австралии, Новой Гвинеи, африканских племён. Некоторые особенности взаимоотношений между членами племён говорят о том, что рабство и работорговля были развиты, но когда это явление появилось, можно только гадать, так как письменных источников нет.

Если говорить о "как появилось рабство", то также можно только догадываться. Захват пленных в результате войн; отработка долга; наказание за совершённые преступления), меновой обмен (нужный племени товар на "лишнего едока"...).

Некоторые "условно современные" первобытные племена часть пленных съедало, часть использовало как бесплатную рабочую силу. В старину (назад по временной шкале) такой вариант развития событий так же можно экстраполировать..