Положительные и отрицательные черты александра македонского

положительные черты:

1) россия в конце xix- начале xx оставалась сельхоз-ой страной, но её промышленность переживала бурный подъём. толчком к росту производства стало железнодорожное строительство, которое возобновилось (с подачи императора). огромное значение для всех отраслей имело строительство великой сибирской железнодорожной магистрали (транссиба).

2) первому пункту - поднятие металлургии, продукции тяжёлой промышленности. темпы промышленного роста в россии были самыми высокими в мире - до 8,1 % в год.

3) создавались благоприятные условия для привлечения иностранного капитала. (денежная реформа мин.фина с.ю. витте)

4) оправляясь от кризиса стало усиление концентрации производства о создание монополий.

5) сближение россии и в году -японскиой войны.

6) россия - одна из стран основателей антанты.

7) манифест 17 октября 1905, пускай неудачная, но умная уступка замедлившая ход революции.

отрицательные черты:

1) россия значительно отставала от мировых держав по качественным показателям : производству промышленной продукции на душу населения, производительности труда,технической оснащённости предприятий. она являлась среднеразвитой аграрно-индустриальной страной, имеющией значительный потенциал.

2) в 1900-1903 кризис захлестнул европейские страны. он ударил и по российской из-за неподготовленности власти к мощному удару кризиса. значительно сократилось железнодорожное строительство.

3) политика николай 2 вызывала разочарование в обществе, результат - массовые студенческие беспорядки в 1899. позже они усилились и был ранен миннистр народного прпосвещения н.п.боголепова.

4) забаствоки и демнострации рабочих, выдвигавшие в основном требования. также крестьянские волнения в 1902, в  южных губерниях россии, они страдали от малоземелья. беспорядки были по всей стране (кавказ, расформирование воинской части, жёсткая форма русификации и т.д.)

5) проигрыш -японской войны. её проигрыш продемонстрировал несостоятельность власти в двух важнейших сферах - военной и внешнеполитической.

6) появились предпосылки  назревания внутриполитического кризиса в стране.

7) николая 2 к самодержавию, отказ от предоставления населению полит.свобод и т.д. к революции.

8) победа революционеров. свержение монархии

митрополит антоний (в миру анатолий сергеевич мельников) родился 19 февраля 1924 года в москве. церковное служение начал в 1944 году иподиаконом у местоблюстителя патриаршего престола митрополита ленинградского и новгородского алексия (впоследствии святейшего патриарха московского и всея руси). в 1950 году окончил московскую духовную академию. в июле того же года в троице-сергиевой лавре пострижен в монашество с наречением имени антоний - в честь преподобного антония римлянина, новгородского чудотворца. в том же году был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. работал инспектором в одесской, затем в саратовской духовных семинариях. в 1956 году был назначен ректором минской духовной семинарии и наместником жировицкого успенского монастыря с возведением в сан архимандрита. в 1963 году был переведен на должность ректора одесской духовной семинарии и наместника успенского мужского монастыря в одессе. в 1964 году хиротонисан во епископа белгород-днестровского, викария одесской епархии. в мае 1965 года определением святейшего патриарха алексия и священного синода назначен епископом минским и , а в октябре того же года возведен в сан архиепископа. в сентябре 1975 года указом святейшего патриарха пимена высокопреосвященный антоний удостоен сана митрополита. с октября 1978 года и до кончины (в 1986 году) митрополит антоний возглавлял ленинградскую и новгородскую епархии и являлся постоянным членом священного синода. долгое время, более 15 лет, возглавлял редакционную коллегию сборника «богословские труды», деятельно способствовал возрождению богословской науки в православной церкви. «один его вид вызывал благоговение. это была внешность святого человека. молитвенный взгляд, благородные черты, , отсутствие суеты в движениях. а как проникновенно осенял он себя крестным знамением… в этом движении чувствовался глубокий духовный смысл. всему митрополит антоний знал меру и цену. он хранил внутренне достоинство, и это понятно. не будем забывать, что владыка принадлежал к древнему знаменитому роду, восходящему чуть ли ни к царю иоанну грозному. он имел прекрасное и богословское, и светское образование, являлся магистром богословия.  он был примером патриотизма - митрополит антоний имел европейское образование, знал языки, поражал королеву своим знанием религиозных направлений, и в то же время  -"в характере владыки была некая особая гордость- не за себя лично, но за то что он принадлежит к такому талантливому и творческому народу как , радости и горести которого он переживал как свои." современники поражались сочетанием его внешне "европейских" манер и внутреннего патриотизма. среди многочисленных талантов владыки антония был и поэтический дар.  "внешняя благожелательность и терпимость владыки не означали, что он не был строг и даже суров к тем, кто попирал христианские заповеди. призыв обличать хулителей церкви, осквернителей ее устоев он понимал буквально и всегда ему следовал». (писал о нем протоиерей георгий зверев) если бы не ранняя смерть, владыка антоний, по своему весу и авторитету в церкви того времени, вполне мог бы стать патриархом после уходы из жизни патриарха пимена в 1990 году.

диктатор – высшее должностное лицо в древнем риме. его назначали консулы сената. диктатор не нес того же смысла, что несет теперь.

ветеран –  отслуживший в армии или флоте солдат, слово также появилось в древнем риме.

преторианцы –  или «преторианская гвардия» - личные телохранители римских императоров.

колоны –  полузависимые крестьяне в риме. появились в период упадка римской империи.

термы –  греческие бани при гимназиях или больших домах, которыми пользовалось все население особенно в период расцвета эллинизма.

большой цирк –  это большой ипподром в древнем риме, куда вмещались 12 колесниц.

меценат – во-первых, это древнеримский государственный деятель – гай цильний меценат, а во-вторых, это человек, который добровольно способствует развитию науки и искусства.