Написать сочинение по на тему "образ жизни в средневековых молдавских городах. сосуществование этносов." надо. заранее

по моему глубокому убеждению, в средневековом городе молдовы жизни мало чем отличалось от среднестатистического города в европе. ритм жизни определялся временем года, так как день короткий зимой и длинный летом. время определяли по звону монастырского или церковного колокола, который обычно находился поблизости жилья. вставали рано, обычно в восхода солнца, поскольку работы начинались на рассвете; умывались, одевались, молились дома или слушали мессу в храме.первый прием пищи, происходило несколько позже, около часа третьего.днем нагородской площадицаритоживленная торговля,если замечаютпрокаженныхихнемедленновыводят изгорода,священниквыдает импродукты, посвященныйодежду итрещеткикакими они должныповидомляттылюдей,что они больныи идутпоблизости. обед обычно более обильный. после него устраивалась небольшая передышка, посвящавшаяся сну, чтению, прогулке или игре.работы возобновлялись примерно в середине второй половины дня и продолжались вплоть до захода солнца. ужиналы перед  сном. спать в xii веке ложились рано. освещение (восковые или сальные свечи, масляные лампы) стоило дорого и таило в себе опасность . законы повсеместно запрещалы работу после наступления темноты и особенно строго наказывали преступления и проступки, совершенные между закатом и восходом солнца.

следовательно можно сделать вывод,чтосредневековыймолдавскийгородмало чем отличался отдругих городов европы.

слово мануфактура означает «ручное производство», но мануфактура это уже промышленное предприятие со значительным капиталом и с наемными рабочими, производящее продукцию на широкий рынок. поскольку производство даже самой простой детали состоит из ряда отдельных операций (ковка, штамповка, закалка, шлифовка и т. то разделение процесса производства в данном случае неполное, ограниченное. здесь проявляются преимущества, которые не могут проявиться при ремесленном способе производства, как то: минимум затраты рабочей силы для достижения одного и того же результата, снижение непроизводительных потерь времени (нет перехода с места на место, нет перерывов в работе, замены одного инструмента другим и т. рост качества изделий.

Зарождение  постмодерна  проходило в 1960-1970-е годы, оно связано и логически вытекает из процессов эпохи модерна как реакция на кризис её идей, а также на так называемую «смерть» супероснований: бога (ницше),  автора  (барт), человека (гуманитарности). термин появляется в период  первой мировой войны  (в разгар декадентских течений) в работе  р. панвица  «кризис европейской культуры» (1917). в  1934 годув своей книге «антология испанской и латиноамериканской поэзии» ф. де онис применяет его для обозначения реакции на модернизм. в 1947 году  арнольд тойнби  в книге «постижение » придаёт постмодернизму культурологический смысл: постмодернизм символизирует конец западного господства в религии и культуре. объявленным «началом» постмодернизма считают статью лесли фидлера, 1969, «пересекайте границу, засыпайте рвы», демонстративно опубликованную в журнале  playboy. американский теолог  харви кокс  в своих работах начала 1970-х годов, посвящённых проблемам религии в  латинской америке, широко пользуется понятием «постмодернистская теология». однако популярность термин «постмодернизм» обрёл   чарльзу дженксу. в книге «язык архитектуры постмодернизма» он отмечал, что хотя само это слово и применялось в американской критике 1960—1970-х годов для обозначения ультрамодернистских экспериментов, автор придал ему принципиально иной смысл. постмодернизм означал отход от экстремизма и нигилизма неоавангарда, частичный возврат к традициям, акцент на коммуникативной роли архитектуры. обосновывая свой  антирационализм,  антифункционализм  и  антиконструктивизм  в подходе к архитектуре, ч. дженкс настаивал на первичности в ней создания эстетизированного  артефакта. впоследствии происходит расширение содержания этого понятия с первоначально узкого определения новых тенденций в американской архитектуре и нового течения во французской философии (лакан, жак,  ж. деррида,  ж.-ф. лиотар,  фуко, мишель) до определения, охватывающего начавшиеся в 1960—1970 годы процессы во всех областях культуры, включая  феминистское  и  антирасистскоедвижения.