Распад колониальной системы франции на полуострове индокитай​

распад колониальной империи франции: кризис французской колониальной политики произошол в 1939г. — 1985 г.

12-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. местные летописцы включали записи о погоде, о важнейших событиях, целые художественные повествования. киевский летописный свод 1198., составленный игуменом выдубецкого монастыря моисеем. владимирский летописный свод 1177, созданный при князе всеволоде большое гнездо. новгородские летописи – внимание к событиям собственного города. галицкая летопись 13 века. составленная при данииле романовиче – красочное повествование. памятником , является «слово о полку игореве». повествует о разгроме северского князя игоря святославовича половецким ханом кончаком в 1185 г. с нашествием батыя на русь в словесность вошла новая тема. «слово о погибели земли ». 12-13 века становится носителем новых качеств духовности. уделяя много внимания описанию мужественности и патриотизма персонажей, она уже не обходится без характеристики нравственных черт героев. во владимире, суздале, рязани создавались произведения прикладного ювелирного искусства в техники чеканки, гравировки, перегородочной эмали, произведения все утрачены во время нашествия. особенно интересен «звериный орнамент». в отличие от народной музыки богослужебное песнопение почти сразу становится на руси уделом профессиональных людей. пишутся певческие книги. наиболее ранее произведение – кондак – торжественное песнопение, посвященное памяти безвинно убиенных братьев бориса и глеба. развивалось светское пение. на руси особенно любили гулять. скоморохи – первые актеры. играли на скоморошьих трубах, рожках. свирелях, дружину фанфары. эпоха феодальной раздробленности стала временем расцвета монументальных видов искусства: архитектуры, фресковой живописи, иконописи. отличительными чертами новгородской архитектурного стиля была строгость, скупость декоративных украшений. из памятников 12 века работы мастера петра, автора соборов в антониеве и юрьеве монастырях, церковь спаса на ниредице. в каждом городе имелся центр с административными зданиями. они формировались у церквей и представляли собой открытые площади для сбора жителей. зодчество владимирской руси – культурное достояние, ставшее основой для возрождения после нашествия татар. 1164 г. – золотые ворота – памятник военной оборонительной архитектуры. 1158 г. была заложена крупнейшая постройка новой столицы кн. андрея успенский собор, княжеская резиденция – боголюбовский замок, храм покрова на нерли. венцом творчества владимирских зодчих и резчиков по камню были соборы – рождественский собор в суздале, и георгиевский собор в юрьеве-польском - приблизительно 20 годы 12века. в архитектуре 2-ой половины 12-23 веках характерно выработка тенденций национальных форм – ступенчатая ярусность, «башенность», образование подъема главы в высь на особом постаменте. церковь петра и павла – смоленское зодчество. живопись развивалась в 12-13 веках по двум направлениям – фрески и иконопись. образцы фрескового искусства до нас не дошли, т. к. большинство храмов было сожжено и разрушено. иконы сохранились лучше. икона преобладала в храме над фресками и мозаикой. иконостас отделял прихожан от алтаря, доступ куда имели только священнослужители. икона апостолов петра и павла, спас вседержитель. суздальский спас златые власы, ярославский спас нерукотворный, и спас вседержитель, 13 век, свидетельствуют об отходе от иконописной отвлеченности и стремлении наметить идеал земного человека. в золотых власах спас похож на русичей.. среди ранних образов архангелов выделяется икона-жемчужина с изображением архангела гавриила, - ангел златые власа.

Причины раздробленности: рост городов как удельных центров земли, развитие феодальной собственности на землю и рост удельного  княжеско-боярского землевладения, постоянные набеги кочевников и отток населения на северо-восток руси, сохранение значительной племенной разобщенности в условиях  господства натурального хозяйства,  борьба за власть между князьями и феодальные муждуусобицы.  владимир мономах является организатором успешных походов князей против половцев, участник съезда в любече, ввел в действие  "устав владимира   мономаха", написал "поучение" в котором осуждал усобицы и призывал к единству земли.