Ответьте на вопросы "проверь себя"​

Вконце 60-х годов xix века в японии произошли события, круто изменившие ход развития этой страны. в официальной японской они получили наименование  «мейдзиисин», что переводится как реставрация монархии. реставрация императорской власти как реальной и низложение  сёгуната  - это своего рода ключевые события в политической жизни страны, которые, с одной стороны, как бы венчали борьбу антисёгунских сил, а с другой - открывали путь, ведущий к глубоким социальным преобразованиям. сёгунат  - сложившаяся в xii-xix вв. в японии форма страной крупными феодалами, при которой император был лишен реальной власти. движение за свержение сёгуната объединяло практически все слои японского общества:   крестьянство, городскую бедноту, оппозиционно настроенное дворянство в лице, прежде всего, низшего самурайства, торгово-промышленную буржуазию. широкий размах анти-сёгунского движения, несмотря на неоднородность состава его участников и наличие серьезных разногласий в руководстве, свидетельствовал о кризисе не только верхов, но и самого феодального строя.при поверхностном подходе к событиям 1867-1868 гг. они могут восприниматься как схватка двух феодальных группировок: с одной стороны - клан токугава {последний из трех династий сегунов, правившей с 1603 г. по а с другой - противостоявшие ему феодалы из юго-западных княжеств (сацума и тесю), которые, заключив между собой военный союз, выступили против сёгуната, добились его свержения и образовали новое правительство, где ведущую роль стали играть лидеры указанных княжеств. важно то, что обострение борьбы внутри господствующего класса происходило на фоне нарастания мощного крестьянского движения, грозившего перерасти в аграрную революцию, а также движения городских низов. к 1868 г. революционные события развивались как бы двумя потоками:   с одной стороны  движение народных масс,  носившее ярко выраженный антифеодальный характер; с другой -  борьба дворянства  в лице  «просвещенного самурайства»,  стремившегося реформировать существовавшую систему, изменить форму правления страной. оба этих потока при всей их самостоятельности не были изолированы друг от друга, а развивались в тесной взаимосвязи. более того, антисёгунские настроенные самураи не просто использовали революционное движение народных масс, а часто руководили им, направляя его в общее русло борьбы против существовавшего режима. самураи  - в широком смысле - светская знать в японии, в узком и наиболее часто употребляемом значении - военное сословие мелких дворян. термин «самураи» применяется также для обозначения японских военных. вместе с тем само  «просвещенное самурайство»  находилось под сильным влиянием нарождавшейся буржуазии и в определенной мере выражало и ее интересы. так, среди требований, которые выдвигала антисёгунская оппозиция, важное место занимали вопросы, касавшиеся введения полной свободы торговой и  предпринимательской деятельности. немаловажное значение имел и тот фактор, что ведущие страны запада требовали от японии отказа от политики «закрытой страны», проводимой домом токугава, и открытия границ для проникновения иностранных товаров. юго-западные княжества, составившие основу антисёгунской коалиции, устанавливали довольно тесные связи со странами запада, в частности, с , пользовались их поддержкой и покровительством. таким образом, японское общество 60-х годов xix века характеризовалось активным формированием широкой коалиции разнообразных социальных сил, объединенных единой целью -  свержение власти сёгуната  как выразителя интересов крупных феодалов, как оплота японского феодализма. победа, одержанная войсками юго-западных княжеств в 1868 году, предопределила падение старого режима и установление новой власти, взявшей курс на развитие свободного предпринимательства, ликвидацию военного сословия, укрепление позиций новых помещиков и богатых крестьян. разгромив войска сегуна, император муцухито вступил в его столицу токио и объединил в своих руках религиозную и светскую власть.  правление муцухито получило название эпоха мейдзи или «просвещенное правление».

Всё началось в 1611 году, когда по призыву патриарха гермогена поднялось первое народное ополчение, возглавляемое прокопием ляпуновым, воеводой из рязани. гермоген призвал всех россиян защитить отечество и православную веру, выгнать с земли ненавистных ляхов – польских захватчиков, а вместе с ними и литовских князей. в тот раз восставшие потерпели поражение: воевода был убит своими же соотечественниками по ложному навету – смута глубоко проникла в умы, и спасти положение мог только человек с сильной волей и горячим сердцем. и такой человек нашёлся – это был кузьма минин, нижегородский земский староста. в свидетельствах современников он упоминается как «мелкий торговец», но именно он сумел зажечь народ своими речами, напомнив им, что они и православные, и что дело освобождения родной земли от супостата самое что ни на есть благородное и великое. минин организовал сбор средств для создания нового ополчения, и предложил пригласить в качестве главного воеводы князя дмитрия из новгорода. было тогда 30 лет, и он согласился возглавить ополчение, но потребовал себе знающего -казначея – народ предложил кузьму минина. огромное по тем временам количество людей собралось под знамёнами предводителей, которым будет вечно россия: одних только служилых собралось больше 10 000, 3000 казаков, 1000 стрельцов, и много военнообязанных из крестьян. день 4 ноября 1612 года стал одним из величайших в нашей : войско, собранное князем и «торговым человеком», смогло очистить москву от поляков, взяв китай-город штурмом, и это событие стало концом смутного времени. православие восторжествовало, и в этом восставшим чудотворный образ казанской божией матери, с которым они шли на штурм, так что 4-е ноября объединяет два великих праздника – в этот же день отмечается празднование любимой народом иконы. князь тогда дал клятву – построить в честь неё храм, и он сделал это.