Назвіть причини створення колоніїй грецькими містами.які колонії були засновані греками в північному причорномор'ї? що ви знаєте про ці міста колонії?

причини:

1) пошук родучих земель

2) недостатня сировинна база у греції

3) напади персів

4) демографічна причина

5) соціально-політична причина

колонії:

борисфеніда

херсонес

ольвія

керкінітида

калос-лімен

тіра

феодосія

пантікапей

 

побут і культура античних держав північного причорномор'я мали багато спільного зі способом життя та культурою всього античного світу. під впливом давньогрецької культури поширилася грамотність. значна увага приділялася фізичній підготовці юних громадян. для занять спортом споруджували спеціальні будинки-гімнасії. популярними були спортивні змагання з п'ятиборства, бігу, стрільби з лука тощо. про поширення медичних знань свідчать знахідки бронзових і кістяних медичних інструментів. в ольвії діяла аптека.

певного розвитку набули історія, ія, філософія. історію херсонесу написав історик сіріск(ііі ст. до н. з ів варто згадати діонісія ольвіанського (і ст. до н. важливе місце у суспільному і культурному житті посідав театр. театри діяли в ольвії, херсонесі, пантікапеї. мистецтво античних держав північного причорномор'я являє собою складне переплетення еллінської традиційної культури і надбань місцевих племен.

Древних олимпийских игр необычайно богата. олимпийские игры появились в ix в. до н. э. в те времена греческие государства разоряли друг друга в бесконечных войнах. ифит, царь элиды, прибыл в дельфы, чтобы узнать у оракула, как ему, правителю маленькой страны, уберечь свой народ от войн и грабежей. дельфийский оракул — его предсказания и советы считались абсолютно верными — ответил ифиту: — нужно, чтобы ты основал игры, угодные богам! ифит без промедления отправился на встречу с царём соседней спарты, могущественным ликургом. очевидно, ифит был хорошим дипломатом, по-скольку ликург решил (а все другие правители согласились с ним), что отныне элида — нейтральное государство. тотчас же ифит, чтобы доказать миролюбивые устремления и богов, учредил атлетические игры: они должны были проходить в олимпии каждые четыре года. отсюда и название их — олимпийские. шёл 884 г. до н. э. сначала в играх участвовали атлеты из двух городов элиды — элиса и писы. первым в летопись игр вошёл 776 г. до н. э. — год проведения первых общегреческих игр. только древнегреческой традиции — высекать имена олимпиоников на мраморных колоннах, установленных вдоль берегов реки алфей, до нас дошло и имя первого победителя — корэба, повара из элиды. с приближением олимпийских игр из элиды во всех направлениях разъезжались гонцы (феоры), которые сообщали о дне празднеств и объявляли «священное перемирие». их встречали с триумфом не только в самой элладе, но и везде, где обосновались греки. воины откладывали в сторону оружие и отправлялись в олимпию. когда посланцы всех греческих государств собирались вместе, они наверняка чувствовали свою национальную общность. затем был учреждён единый календарь олимпийских игр, которые решили проводить регулярно каждые четыре года «между жатвой и сбором винограда».  праздник атлетов, состоявший из многочисленных религиозных церемоний и спортивных состязаний, продолжался сначала один день, затем пять дней, а позже — целый месяц. для того чтобы участвовать в играх, полагалось «не быть ни рабом, ни варваром, не совершать преступления, ни богохульства, ни святотатства». (варварами считались те, кто не являлся гражданином греческих государств.)

это вся информация о них

старообря́дчество, старове́рие, древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций, направленных против церковных реформ патриарха никона (никонианства) . понятие «старообрядчество» появляется после раскола православной церкви в середине xvii века. старообрядцы продолжили церковную традицию практикуемую до введения этих реформ символ веры править в ходе «книжной справы» было внесено изменение в символ веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в сына божия «рождена, а не сотворена» . из смыслового противопоставления свойств таким образом было получено простое перечисление: «рождённого, не сотворённого» . старообрядцы резко выступали против произвола в изложении догматов и были готовы «за единый аз» (то есть за одну букву «а» ) пойти на страдание и смерть. ссылки править ■диакон валерий тимофеев. разсуждение о древнем и новообрядческом текстах символа веры (нетпроектжурнал) , 2 часть имя исус править в ходе церковных реформ традиционное написание имени христа iсус было заменено на заимствование из греческого написания iисус. старообрядцы продолжают придерживаться традиционного написания. трисоставный восьмиконечный крест править совершенной формой креста у старообрядцев считается восьмиконечная, четырёхконечный крест, как заимствование из латинской церкви, не применяется в ходе богослужения. двуперстие править файл: spas vsederzhitel sinay.jpg двуперстный благословляющий жест. одна из первых икон христа. из монастыря св. екатерины, синай. vi в. файл: two fingers.gifв ходе реформ патриарха никона подверглось изменению сложение пальцев (перстосложение) при совершении крестного знамения: мирянину при крестообразном осенении себя или кого-либо предписывалось складывать три пальца «щепотью» , в иерейском же благословляющем жесте используется т. н. «именословное перстосложение» , в котором пальцы знаменуют собой буквы имени христа — iс хс. файл: two fingers 2.gifсамо крестное знамение как часть предания восходит к первым векам христианства. многими авторами — например, василием великим оно относится напрямую к апостольскому преданию, однако письменных источников о начальной форме перстосложения, вероятно, не существует. в поддержку нововведённого по греческим образцам того времени жеста приводились ссылки на сочинения об именословном перстосложении навплийского протопопа николая малаксы (xvi в.) . по его имени подобное перстосложение в старообрядческой среде презрительно именуется «малаксой» . во многих послераскольных источниках, близких православной церкви, приводится теория, по которой первичной формой перстосложения было одноперстие, которое впоследствии заменилось двуперстием и, наконец, окончательно утвердившимся троеперстием. старообрядцы же настаивают на благочестии, древности и истинности двуперстия. в качестве доказательства древности двуперстного жеста приводится множество древних памятников иконографии, в . ч. и относимые преданием к апостольским временам. при рассмотрении истинности жеста раскрывают его символический смысл: два перста означают два естества сына божия, при этом чуть согнутый средний палец означает «умаление» (кеносис) божественной природы при вочеловечивании спасителя. три другие перста соединены как знак соединения и несмешения лиц святой троицы в едином боге. крестообразное осенение в память о кресте распятия совершается двумя перстами, символизирующими христа. при троеперстном крестном знамении символ христа заменяется символом троицы, что позволяет старообрядцам «никониан» , что они таким образом «распинают троицу» .