Почему монголо-татары не расселились на руси, как в поволжье или средней азии?

Потому, что часть войск вернулась в монголию, а части оставшихся войск хватило места в поволжье и средней азии. я считаю именно так

поволжье и средней азии - а где они там расселились?   татары в поволжье никакого отношения к ним не имеют к чигисхану, они потомки волжских булгар, много раз читал про это на сайтах татарских случайно, да и в средней азии живут народы, которые к чингисхану никакого отношения не имеют, насколько я знаю.  так что, если сравнивать с древним римом, где памятников, таких как колизей например, настроено с античности столько что весь мир едет на экскурсии, то возникает закономерный вопрос, а с чего мы взяли что империя чингисхана на самом деле существовала ?

Начало xix века время культурного и духовного подъёма россии.  а. с. пушкин стал символом своей эпохи, когда произошёл стремительный взлёт в культурном развитии россии. время пушкина называют “золотым веком” культуры. в первые десятилетия века ведущим жанром в была поэзия. в стихах поэтовдекабристов рылеева, одоевского, кюхельбекера звучит пафос высокой гражданственности, поднимались темы родины и служения обществу. после разгрома декабристов в усилились настроения пессимизма, но упадка в творчестве не наблюдалось. пушкин является создателем языка. его поэзия стала непреходящей ценностью в развитии не только , но и мировой культуры. он был певцом свободы и убеждённым патриотом, осуждавшим крепостничество у себя на родине. можно сказать, что до пушкина в россии не было , достойной внимания европы по глубине и разнообразию равной удивительным достижениям европейского творчества. в произведениях великого поэта звучит высокопатриотический пафос любви к родине и веры в её могущество, отзвук событий отечественной войны 1812 года, великолепный, по истине державный образ родины. а. с. пушкин гениальный поэт, прозаик и драматург, публицист и . всё, что им создано, это классические образцы слова и стиха. поэт завещал потомкам: “гордиться славою своих предков не только можно, но и должно.. уважение к минувшему вот черта, отличающая образованность от ”  ещё при жизни пушкина широкую известность стал приобретать писатель н. в. гоголь. знакомство гоголя с пушкиным состоялось в 1831 году, тогда же в петербурге двумя частями вышли “вечера на хуторе близ деканьки”. первая печатная форма “ревизора” появилась в 1836 году.  в его произведениях воссоздание правды жизни сопровождалось беспощадным разоблачениями самодержавных российских порядков.  звонкую лиру пушкина принял в свои руки м. ю. лермонтов. смерть пушкина явила лермонтова публике во всей силе поэтического таланта. творчество лермонтова протекало в годы николаевской реакции. его поэзия будила у молодого поколения мысль; поэт отказывался принять существовавшие деспотические порядки. стихотворение “смерть поэта”, ходившее в рукописях и другие поэтические произведения возбудили к автору такую ненависть со стороны толпы, стоявшей у трона, что поэту не дали дожить десяти лет до пушкинского возраста.  развитие культуры первой половины xix века в конечном счёте определялось и социальнополитическими процессами, происходившими в жизни страны. кроме того, в середине xix века всё более осознавалось растущее мировое значение культуры.

Власть правителя при всем разнообразии существующих подходов к определению природы в.и, в ней представляется правомерным видеть прежде всего комплекс разнообразных межчеловеческих отношений, приводящих к наделению отдельных личностей, групп людей, организаций или сообществ способностью навязывать свою волю другим и их действиями, применяя при необходимости те или иные формы принуждения. отец семейства наделен в.ю над домочадцами, аббат над монахами, городской совет над бюргерами, епископ над паствой, магистр над студентами, сеньор над крестьянами и т.п. самой высокой реальностью и наибольшей безусловностью для средневекового христианина обладала в. бога над людьми и всем миром вообще. в каждом из таких отдельных случаев в. вырастала из своего особого варианта отношений между людьми, имела свои источники, формы и пределы реализации. в. государей в средневековой европе основывалась на весьма различных -культурных традициях, материальных, организационных, а также социально-психологических предпосылках и складывалась на основе отношений между общественными группами, все социальные характеристики которых на протяжении средневековья претерпевали существенные изменения.