47. с проведением военной реформы 1860-х – 1870-х гг. связано появление понятия 1) стрелецкое войско; 2) всесословная воинская повинность; 3) народное ополчение; 4) рекрутская повинность

2)всесословная воинская повинность;

За военную службу рыцари получали от королей земельные наделы и власть и должны были иметь крепких лошадей, доспехи и слуг. чаще рыцарями, в поисках богатства и почестей, становились младшие сыновья, так как старшим доставались по наследству владения отца. особенно важную роль рыцари сыграли в крестовых походах. некоторые участвовали в них ради богатства и власти, другие, как истинные ревнители веры, для того, чтобы защищать паломников. но рыцарство - это не только участие в боях и сражениях. идеалом рыцаря был человек образованный, справедливый и благородный. но далеко не все рыцари соответствовали этому идеалу.

Марк, в шумеро-аккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города вавилона, сын эйя (энки) и домкины письменные источники сообщают о мудрости мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе; бога называют "судьей богов", "владыкой богов" и даже "отцом богов". мардука считалась царпаниту, а сыном набу, бог писцового искусства, писец таблиц судеб. мифы рассказывают о победе мардука над войском тиамат, воплощающей мировой хаос. бог, вооруженный луком, дубинкой, сетью и в сопровождении четырех небесных ветров и семи бурь, созданных им для борьбы с одиннадцатью чудовищами тиамат, вступил в бой. в разинутую пасть тиамат он вогнал "злой ветер", и та не смогла закрыть ее. мардук тут же прикончил тиамат стрелой, расправился с ее свитой и отнял у убитого им чудовища кингу (мужа тиамат), таблицы судеб, которые дали ему мировое господство. далее мардук начал творить мир: он рассек тело тиамат на две части; из нижней сделал землю, из верхней — небо. причем бог запер небо на засов, приставил стражу, чтобы вода не могла просочиться вниз на землю. он определил владения богов и пути небесных светил, по его плану боги создали человека и в построили ему "небесный вавилон". символами мардука являлись мотыга, лопата, топор и дракон мушхуш, а части тела самого бога сравнивались с различными животными и растениями: "его главные внутренности — львы; его малые внутренности — собаки; его спинной хребет — кедр; его пальцы — тростник; его череп — серебро; излияние его семени — золото".